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▎诗歌是什么？
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在这张纸上——世界上最脆弱的东西上——我们会交出真相，交出我们的影子、秘密，我们声音里最隐秘、最灼热的部分，我们生命中最主要的部分。
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这就是诗歌的奇怪悖论：它一直都是用最古老、最贫穷、最脆弱的工具去完成。它处于时事之外、贸易之外、经济之外、在一切之外，有时甚至在我们之外。我们用自己的一部分写作，但我们并不彻底了解它，这部分是我们的，但也不属于我们。它经常从一个对我们来说很神秘、很幽暗的区域冒出来，很隐秘但也很震撼人心。
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你不是在写你所知道的，而是在写作时慢慢发现。你写的不是你记得的，而是通过语言开辟的路径在记忆中行走，写作会把我们引向出乎意料的地方。诗歌是一种认识，一种揭示。它不是建立一种语言，而是揭示一个之前存在的世界，揭示在我们之前已经存在的东西。因此诗歌和回归密切相关，这也是莱奥帕迪和帕韦塞教给我们的。我们爱过的地方会对我们说话，朝我们示意，真是对着我们，只对着我们示意。
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所有这一切，在回归时的绝对感动，都沉淀在我们心里，等待被唤起。我们所爱的地方就在那里，在我们面前，但越是从近处看着它们，它们也越是从远处看着我们。要把这些地方呈现出来并不容易，刚开始我们会感到紧张，激动地摸索，寻找精准的表达，目光进一步聚焦。那个地方要和修饰它的形容词更清晰地靠近。在受到召唤之后，我们要给这些地方命名，用属于它们的名字呼唤它们。因为这就是诗歌，诗歌并不是表达什么，而是用它的名字呼唤它，用它真正的名字呼唤潜伏在深处的东西，那些埋在厚厚的、约定俗成的称呼下的东西。现在我们要把它们挖掘出来，展现在日光之下，渗透到文字呈现的真相中，并使其保持恒定。
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只有在回归时，我们那些急切的期待才会减弱：我知道身上真正发生了什么，看到幕后发生了什么，在支撑着我们最深处的经验。倾听这些真相，变成了一种任务，同时也是诗歌语言的根基。
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为什么实验主义在我们看来这么做作？因为它和猎奇、贪婪相关。它虽然获取了很多，但它的目光不知感恩。
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我们从来都不会停止询问自己，对于懂得在永恒中冒险的人，昨日之水不会干竭。
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“认出”(Riconoscimento)这个词一直让我很着迷，这是古今文学作品中经常出现的“桥段”，是一个决定性场景，忽然揭示出我们面前的人是谁。
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欧里庇得斯让海伦和墨涅拉俄斯在尼罗河三角洲上相遇，他写道：认出所爱的人，他是位神。
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那些语言经过长途跋涉才能问世，这是一场充满障碍的行走，会遇到很多屏障、城墙和护城河。这场行走中，语言不能像乡间泉水一样静静流淌，或像叙事体一样流畅。绝对不是这样，诗歌的语言不流淌，也不流畅，它的水流一直都会遇到堤坝的阻拦。只有通过这种方式，语言才会增加力量和密度，会压迫着堤坝，变得越来越深，水位一直在攀升，会感到倾泻非常急迫，会迫不及待带着所有积累、滋养和内心的期待流入山谷。
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时间回到自身，完善那些爱过的地方，使这些地方完整。这个时间不是线性的，这一点很明显。但我想进一步讲讲，准确来说这也不是圆形的时间，不是会回到原点的时间。这个时间在回来时，会靠近离开时的道路，可以观察、理解那条旧路径，但又不和它重合。因此，绘制这个时间形状的几何图，不是一个圆环，而是一个螺旋。
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在诗歌中，机会的唯一性会投射在连续的背景上。最偶然的事件也应该和它发生时的呼吸交织起来。诗歌不能缺少这种具有戏剧性的共存，逃逸和留下同时出现。
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实际上诗歌讲述的是只发生过一次的事。正因为只发生一次，它会带着一种抹去其他存在的阴影，这些存在包围在四周，就像这个独一无二时刻的副本，它们会赋予这个时刻动态和动力。在这种意义上，这是一个开创性的经验，或者说这种经验向我们展示出：完整的时间存在于一个诗句的微型时间之中，它总是倾向于“显现”，总是倾向于揭示这个瞬间背后掺杂的意义。相对于“瞬间”这个词汇，我更喜欢“即刻”，它听起来也很美，听起来像正在进行时的坚定，振奋人心。这个词的意大利语源自一个动词，就是“instare”，意思是催促、迫近、坚决要求，因此它具有时间性，就是在当下，混合着现在充满的和将要爆发的。
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#摘 #相遇与埋伏 #米洛·德·安杰利斯
▎诗歌是什么？
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在这张纸上——世界上最脆弱的东西上——我们会交出真相，交出我们的影子、秘密，我们声音里最隐秘、最灼热的部分，我们生命中最主要的部分。
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这就是诗歌的奇怪悖论：它一直都是用最古老、最贫穷、最脆弱的工具去完成。它处于时事之外、贸易之外、经济之外、在一切之外，有时甚至在我们之外。我们用自己的一部分写作，但我们并不彻底了解它，这部分是我们的，但也不属于我们。它经常从一个对我们来说很神秘、很幽暗的区域冒出来，很隐秘但也很震撼人心。
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你不是在写你所知道的，而是在写作时慢慢发现。你写的不是你记得的，而是通过语言开辟的路径在记忆中行走，写作会把我们引向出乎意料的地方。诗歌是一种认识，一种揭示。它不是建立一种语言，而是揭示一个之前存在的世界，揭示在我们之前已经存在的东西。因此诗歌和回归密切相关，这也是莱奥帕迪和帕韦塞教给我们的。我们爱过的地方会对我们说话，朝我们示意，真是对着我们，只对着我们示意。
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所有这一切，在回归时的绝对感动，都沉淀在我们心里，等待被唤起。我们所爱的地方就在那里，在我们面前，但越是从近处看着它们，它们也越是从远处看着我们。要把这些地方呈现出来并不容易，刚开始我们会感到紧张，激动地摸索，寻找精准的表达，目光进一步聚焦。那个地方要和修饰它的形容词更清晰地靠近。在受到召唤之后，我们要给这些地方命名，用属于它们的名字呼唤它们。因为这就是诗歌，诗歌并不是表达什么，而是用它的名字呼唤它，用它真正的名字呼唤潜伏在深处的东西，那些埋在厚厚的、约定俗成的称呼下的东西。现在我们要把它们挖掘出来，展现在日光之下，渗透到文字呈现的真相中，并使其保持恒定。
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只有在回归时，我们那些急切的期待才会减弱：我知道身上真正发生了什么，看到幕后发生了什么，在支撑着我们最深处的经验。倾听这些真相，变成了一种任务，同时也是诗歌语言的根基。
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为什么实验主义在我们看来这么做作？因为它和猎奇、贪婪相关。它虽然获取了很多，但它的目光不知感恩。
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我们从来都不会停止询问自己，对于懂得在永恒中冒险的人，昨日之水不会干竭。
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“认出”(Riconoscimento)这个词一直让我很着迷，这是古今文学作品中经常出现的“桥段”，是一个决定性场景，忽然揭示出我们面前的人是谁。
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欧里庇得斯让海伦和墨涅拉俄斯在尼罗河三角洲上相遇，他写道：认出所爱的人，他是位神。
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那些语言经过长途跋涉才能问世，这是一场充满障碍的行走，会遇到很多屏障、城墙和护城河。这场行走中，语言不能像乡间泉水一样静静流淌，或像叙事体一样流畅。绝对不是这样，诗歌的语言不流淌，也不流畅，它的水流一直都会遇到堤坝的阻拦。只有通过这种方式，语言才会增加力量和密度，会压迫着堤坝，变得越来越深，水位一直在攀升，会感到倾泻非常急迫，会迫不及待带着所有积累、滋养和内心的期待流入山谷。
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时间回到自身，完善那些爱过的地方，使这些地方完整。这个时间不是线性的，这一点很明显。但我想进一步讲讲，准确来说这也不是圆形的时间，不是会回到原点的时间。这个时间在回来时，会靠近离开时的道路，可以观察、理解那条旧路径，但又不和它重合。因此，绘制这个时间形状的几何图，不是一个圆环，而是一个螺旋。
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在诗歌中，机会的唯一性会投射在连续的背景上。最偶然的事件也应该和它发生时的呼吸交织起来。诗歌不能缺少这种具有戏剧性的共存，逃逸和留下同时出现。
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实际上诗歌讲述的是只发生过一次的事。正因为只发生一次，它会带着一种抹去其他存在的阴影，这些存在包围在四周，就像这个独一无二时刻的副本，它们会赋予这个时刻动态和动力。在这种意义上，这是一个开创性的经验，或者说这种经验向我们展示出：完整的时间存在于一个诗句的微型时间之中，它总是倾向于“显现”，总是倾向于揭示这个瞬间背后掺杂的意义。相对于“瞬间”这个词汇，我更喜欢“即刻”，它听起来也很美，听起来像正在进行时的坚定，振奋人心。这个词的意大利语源自一个动词，就是“instare”，意思是催促、迫近、坚决要求，因此它具有时间性，就是在当下，混合着现在充满的和将要爆发的。
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#摘 #相遇与埋伏 #米洛·德·安杰利斯
