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▎ 奥尔特加·加塞特《大众的反叛》前言
奥尔特加的大众人有什么特点？大众人无法区分自然和人造物。技术，也就是那些廉价而丰富的商品和服务、包装好的面包、地铁和蓝色牛仔裤、自来水和手指轻点即开的电气设备，围绕着他。在他看来，这些都是自然界的延伸，一样运作不息。他想有空气呼吸，有阳光沐浴。他也想让电梯上升，公交车抵达。他区分人造物和有机体的能力消失了。他认为大自然的奇迹和技术中蕴含的天才，都是理所当然。因此，在奥尔特加的大众社会中，平民已经胜利，他们并不关心文明，而只关心机械化所能提供的财富和便利。大众社会的精神要求它完全沉湎于自身，信奉自身；从实践上来说，没有什么是不可能的，没有什么是危险的，从理论上来看，没有什么人比其他任何人更优秀——奥尔特加认为，这是大众人的信条。相比之下“精英”，只要他服务于一个超然的目的，就会明白他必须接受一种奴役。“随心所欲，”歌德说，“是平民的生活方式，高贵的人追求秩序与法律。”由此可见，大众人缺的是严肃认真。他什么事情都不当真，所有东西都可以互换。对他来说，什么都是临时的。他可能偶尔会有悲剧情怀，但总体基调是个闹剧。大众人喜欢噱头。他是个被宠坏的孩子，强求着要玩乐，随便发脾气，缺乏约束，只有下命令才能让他产生必要的紧张感。他的唯一戒律是，汝当期盼一切便利。“人们所做的唯一努力就是逃避我们真实的命运。”
那么，根据奥尔特加的说法，这个野蛮人的命运是什么呢？庸人的生活与世界打开了，这便让他闭锁了自己的心灵。普通民众的心灵的闭锁，正是大众的反叛所仰赖的基础，“并在这个意义上构成了今天人类所面临的重大危机。”心灵将对此作出何种反应，或是否会作出反应，奥尔特加没有在这本书中告诉我们。他在别处谈到了。在《人与民族》中，他认为个体自我的心灵挣扎及必要的“内在于自己”，是形成真正的思想、孕育独特的创造性行为的先决条件——离开这些，社会会死亡。
#摘 #太多值得思考的事物 #索尔·贝娄
▎ 奥尔特加·加塞特《大众的反叛》前言
奥尔特加的大众人有什么特点？大众人无法区分自然和人造物。技术，也就是那些廉价而丰富的商品和服务、包装好的面包、地铁和蓝色牛仔裤、自来水和手指轻点即开的电气设备，围绕着他。在他看来，这些都是自然界的延伸，一样运作不息。他想有空气呼吸，有阳光沐浴。他也想让电梯上升，公交车抵达。他区分人造物和有机体的能力消失了。他认为大自然的奇迹和技术中蕴含的天才，都是理所当然。因此，在奥尔特加的大众社会中，平民已经胜利，他们并不关心文明，而只关心机械化所能提供的财富和便利。大众社会的精神要求它完全沉湎于自身，信奉自身；从实践上来说，没有什么是不可能的，没有什么是危险的，从理论上来看，没有什么人比其他任何人更优秀——奥尔特加认为，这是大众人的信条。相比之下“精英”，只要他服务于一个超然的目的，就会明白他必须接受一种奴役。“随心所欲，”歌德说，“是平民的生活方式，高贵的人追求秩序与法律。”由此可见，大众人缺的是严肃认真。他什么事情都不当真，所有东西都可以互换。对他来说，什么都是临时的。他可能偶尔会有悲剧情怀，但总体基调是个闹剧。大众人喜欢噱头。他是个被宠坏的孩子，强求着要玩乐，随便发脾气，缺乏约束，只有下命令才能让他产生必要的紧张感。他的唯一戒律是，汝当期盼一切便利。“人们所做的唯一努力就是逃避我们真实的命运。”
那么，根据奥尔特加的说法，这个野蛮人的命运是什么呢？庸人的生活与世界打开了，这便让他闭锁了自己的心灵。普通民众的心灵的闭锁，正是大众的反叛所仰赖的基础，“并在这个意义上构成了今天人类所面临的重大危机。”心灵将对此作出何种反应，或是否会作出反应，奥尔特加没有在这本书中告诉我们。他在别处谈到了。在《人与民族》中，他认为个体自我的心灵挣扎及必要的“内在于自己”，是形成真正的思想、孕育独特的创造性行为的先决条件——离开这些，社会会死亡。
#摘 #太多值得思考的事物 #索尔·贝娄
