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▎没有材料的自传
206.写作即物化梦
加入他人、与他人合作或共同行动是一种病态的形而上学冲动。赋予个体的灵魂不应当外借给其与其他人的关系。存在的神圣事实不应当对共存的邪恶事实屈服。
当我与他人共同行动,至少我失去了一样东西——单独行动。
当我参与进去,尽管我看似在扩充自己,实则在限制自己。与人交往即死亡。对我而言,唯有我对自己的意识是真实的。他人在我的意识里不过是模糊不清的现象,过于将他们归于现实是病态的。
想方设法我行我素的孩子们与上帝最接近,因为他们想要活着。
作为成年人,我们的生活沦落到互相施舍的境地。我们纵情于共存,挥霍着自己的个性。
每一句口头语都在欺骗我们。我唯一能容忍的沟通方式就是书面语,尽管它不是组成灵魂间桥梁的石头,而是群星间的一线光芒。
解释即不信任。每一种哲理都是乔装成永恒的交际手段……正如交际手段,它没有实体形式,不能凭借自身力量存在,只能彻彻底底地代表一些客观对象。
对于一个发表作品的作家来说,唯一高贵的命运就是得不到他应得的名声。然而,这个真正高贵的命运属于不发表作品的作家,并非不写作的作家,倘若那样,他便不再是一个作家。我的意思是说,作家的天性就是写作,但他的精神态度使他不去将自己的作品公之于众。
写作即使梦境具体化,创造一个外部世界,而这是我们作为造物主的天性的物质回报。而发表作品就是将这个外部世界拱手于人。然而,倘若这个外部世界为我们所共有,而对他们来说是“真实”的外部世界,一个由看得见、摸得着的物质组成的世界,那么会怎么样呢?他人如何去对待我心中的这个宇宙呢?
#摘 #不安之书 #佩索阿
▎没有材料的自传
206.写作即物化梦
加入他人、与他人合作或共同行动是一种病态的形而上学冲动。赋予个体的灵魂不应当外借给其与其他人的关系。存在的神圣事实不应当对共存的邪恶事实屈服。
当我与他人共同行动,至少我失去了一样东西——单独行动。
当我参与进去,尽管我看似在扩充自己,实则在限制自己。与人交往即死亡。对我而言,唯有我对自己的意识是真实的。他人在我的意识里不过是模糊不清的现象,过于将他们归于现实是病态的。
想方设法我行我素的孩子们与上帝最接近,因为他们想要活着。
作为成年人,我们的生活沦落到互相施舍的境地。我们纵情于共存,挥霍着自己的个性。
每一句口头语都在欺骗我们。我唯一能容忍的沟通方式就是书面语,尽管它不是组成灵魂间桥梁的石头,而是群星间的一线光芒。
解释即不信任。每一种哲理都是乔装成永恒的交际手段……正如交际手段,它没有实体形式,不能凭借自身力量存在,只能彻彻底底地代表一些客观对象。
对于一个发表作品的作家来说,唯一高贵的命运就是得不到他应得的名声。然而,这个真正高贵的命运属于不发表作品的作家,并非不写作的作家,倘若那样,他便不再是一个作家。我的意思是说,作家的天性就是写作,但他的精神态度使他不去将自己的作品公之于众。
写作即使梦境具体化,创造一个外部世界,而这是我们作为造物主的天性的物质回报。而发表作品就是将这个外部世界拱手于人。然而,倘若这个外部世界为我们所共有,而对他们来说是“真实”的外部世界,一个由看得见、摸得着的物质组成的世界,那么会怎么样呢?他人如何去对待我心中的这个宇宙呢?
#摘 #不安之书 #佩索阿