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▎笔记本Ⅷ 1954年8月—1958年7月
严肃的皈依。严肃的事情是被接受的谎言，被承认的缺陷。其余的，就是平静的真诚。
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知道巨大的美总是意味着一种奴役，知道它是一种美，人不能不追求美，而人又不能容忍奴役；奴役并不能因此而不那么难以接受，这是一种奇怪的、不能忍受的确信。也许这就是为什么我将一片风景的美置于一切之上，这种美无须付出任何不公正的代价，我的心在其中是自由的。
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道德。不想的就不要拿（难）。我总希望变得更好。我总是希望能够做为此应该做的事。如果我做了，那就是另外的问题了。对我来说，婚姻难道不是一次更为精细的性冒险吗？曾经如此。如果我发达了，她就萎缩了。她只能依靠我的萎缩活着。我们就这样成为心理学的两个相反的极端。地下人的反面：没有怨恨的人。但灾难是一样的。这个世界就像被切成两段的虫子，因为头没了，才扭动得如此厉害。它寻找贵族。
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《第一个人》。
“想到他曾经做过但并没有真正的意愿的事情，其他人愿意或简单地说在类似的情况下做的事情，累积起来形成一种生活的这一切，他和所有其他人一起分享的这一切，到死还不知道他实际上究竟要一种什么样的生活。”
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什么快乐面前的弱点比痛苦面前的弱点更有罪？后者有时候造成的灾难是无可比拟的。
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我家里连一把扶手椅也没有。几把椅子。向来如此。从没有放松的时候，也没有舒服的时候。
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蒂巴萨。雨和太阳。浸透了水的苦艾。潮湿的废墟上一片清凉的光线。同样的激动，永远是新鲜的。
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世界上与死亡和限制并行的还有一种巨大的说服的力量，叫作文化。
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那些真正有东西要说的人，永远也不会说。
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权力与不公不可分割。好的权力是对不公进行健康而谨慎的管理。
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艺术家就像德尔斐的神：“他既不呈现，亦不隐藏：他表示意义。”
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妈妈。如果足够爱一个人的话，就会阻止他死。
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卡尔吉斯。格勒尼埃的序言：“每一个人的意识都是希望另一个人死。”不是。主人和奴隶。大师和弟子。历史既建立在欣赏之上，又建立在仇恨之上。
对于这本书，我希望年轻的读者和当时的我一样。
如同麦尔维尔在《马蒂》里所描述的那样一个岛一个岛地寻觅，这一次结束于对绝对和神圣的沉思。
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在真相中和为了真相而活着。首要的真相，我们是什么。拒绝和生活妥协。存在者的真相。勿和现实耍花招。接受自己的独特性以及无能为力。根据这种独特性生活，直到无能为力。中心是，根据终于受到尊重的生命的无穷力量来进行创造。
#摘 #加缪笔记 #阿尔贝·加缪
▎笔记本Ⅷ 1954年8月—1958年7月
严肃的皈依。严肃的事情是被接受的谎言，被承认的缺陷。其余的，就是平静的真诚。
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知道巨大的美总是意味着一种奴役，知道它是一种美，人不能不追求美，而人又不能容忍奴役；奴役并不能因此而不那么难以接受，这是一种奇怪的、不能忍受的确信。也许这就是为什么我将一片风景的美置于一切之上，这种美无须付出任何不公正的代价，我的心在其中是自由的。
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道德。不想的就不要拿（难）。我总希望变得更好。我总是希望能够做为此应该做的事。如果我做了，那就是另外的问题了。对我来说，婚姻难道不是一次更为精细的性冒险吗？曾经如此。如果我发达了，她就萎缩了。她只能依靠我的萎缩活着。我们就这样成为心理学的两个相反的极端。地下人的反面：没有怨恨的人。但灾难是一样的。这个世界就像被切成两段的虫子，因为头没了，才扭动得如此厉害。它寻找贵族。
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《第一个人》。
“想到他曾经做过但并没有真正的意愿的事情，其他人愿意或简单地说在类似的情况下做的事情，累积起来形成一种生活的这一切，他和所有其他人一起分享的这一切，到死还不知道他实际上究竟要一种什么样的生活。”
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什么快乐面前的弱点比痛苦面前的弱点更有罪？后者有时候造成的灾难是无可比拟的。
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我家里连一把扶手椅也没有。几把椅子。向来如此。从没有放松的时候，也没有舒服的时候。
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蒂巴萨。雨和太阳。浸透了水的苦艾。潮湿的废墟上一片清凉的光线。同样的激动，永远是新鲜的。
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世界上与死亡和限制并行的还有一种巨大的说服的力量，叫作文化。
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那些真正有东西要说的人，永远也不会说。
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权力与不公不可分割。好的权力是对不公进行健康而谨慎的管理。
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艺术家就像德尔斐的神：“他既不呈现，亦不隐藏：他表示意义。”
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妈妈。如果足够爱一个人的话，就会阻止他死。
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卡尔吉斯。格勒尼埃的序言：“每一个人的意识都是希望另一个人死。”不是。主人和奴隶。大师和弟子。历史既建立在欣赏之上，又建立在仇恨之上。
对于这本书，我希望年轻的读者和当时的我一样。
如同麦尔维尔在《马蒂》里所描述的那样一个岛一个岛地寻觅，这一次结束于对绝对和神圣的沉思。
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在真相中和为了真相而活着。首要的真相，我们是什么。拒绝和生活妥协。存在者的真相。勿和现实耍花招。接受自己的独特性以及无能为力。根据这种独特性生活，直到无能为力。中心是，根据终于受到尊重的生命的无穷力量来进行创造。
#摘 #加缪笔记 #阿尔贝·加缪
