啊，但愿那另一种觉醒，死亡，
能给我不含记忆的时间。
能给我不含记忆的时间。
金币灰黄 (2022)
web-1080p
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https://www.opensubtitles.org/zh/subtitles/9480077/leila-s-brothers-en
#资源
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▎月光的合金
◆ 晴朗的早晨
>> 我无法继续将自己局限于图像因为你认为质疑我的意思是你的权利：如今我已准备好将清晰强加于你。
◆ 周年
>> 我说过你可以偎着我。那并不表示你冰冷的双脚放在我的家伙上。应该有人教你在床上怎么做。我想的是你应该把你的冷冰冰留给你自己。看看你做了什么——你让那只猫挪走了。但我不想让你的手放那儿。我想让你的手放这儿。你该注意我的脚。你该画下它们当你下次看到一个火热的十五岁。因为那些脚走来的地方，还有许多。
◆ 俗世之爱
>> 然而，在这种欺骗中，真实的幸福产生了。所以我相信我会精确地重复这些错误。似乎对我来说，知道这种幸福是否建立在幻觉之上并非至关重要：它有它自己的真实。两种情况下，它都将结束。
◆ 无常的世界
>> 但你认为如今你自由吗？我曾一无所有而我仍然被改变。像一套衣服，我的麻木被拿去了。然后加上了渴望。
◆ 生日
>> 这是沉默的问题：一个人无法测试自己的想法。因为它们不是想法，它们是真实。
◆ 阳台
>> 这样一个小错误。许多年后，那一夜，在那个房间里的几个小时，唯一留下的东西。
◆ 旅行者
>> 事实上，我最需要的是渴望，看起来你已在静止中获得了它，而我发现它是在变化中，在离别中。
#摘 #月光的合金 #露易丝·格丽克 #LouiseElisabethGlück
▎月光的合金
◆ 晴朗的早晨
>> 我无法继续将自己局限于图像因为你认为质疑我的意思是你的权利：如今我已准备好将清晰强加于你。
◆ 周年
>> 我说过你可以偎着我。那并不表示你冰冷的双脚放在我的家伙上。应该有人教你在床上怎么做。我想的是你应该把你的冷冰冰留给你自己。看看你做了什么——你让那只猫挪走了。但我不想让你的手放那儿。我想让你的手放这儿。你该注意我的脚。你该画下它们当你下次看到一个火热的十五岁。因为那些脚走来的地方，还有许多。
◆ 俗世之爱
>> 然而，在这种欺骗中，真实的幸福产生了。所以我相信我会精确地重复这些错误。似乎对我来说，知道这种幸福是否建立在幻觉之上并非至关重要：它有它自己的真实。两种情况下，它都将结束。
◆ 无常的世界
>> 但你认为如今你自由吗？我曾一无所有而我仍然被改变。像一套衣服，我的麻木被拿去了。然后加上了渴望。
◆ 生日
>> 这是沉默的问题：一个人无法测试自己的想法。因为它们不是想法，它们是真实。
◆ 阳台
>> 这样一个小错误。许多年后，那一夜，在那个房间里的几个小时，唯一留下的东西。
◆ 旅行者
>> 事实上，我最需要的是渴望，看起来你已在静止中获得了它，而我发现它是在变化中，在离别中。
#摘 #月光的合金 #露易丝·格丽克 #LouiseElisabethGlück
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▎安托南·阿尔托文集
◆ 四 灵薄狱之脐(1925)
>> 我希望您能够给我分量十足的精妙液体、致幻药剂、精神吗啡，来抬高我的落点，平衡坠物，统一分离，重建废墟。
◆ 六 地狱日记残篇(1926)
>> 它过于新鲜，同时散发着冷和热。
◆ 七 被束缚的木乃伊(1925—1927)
>> 苍穹密顶下有名字的万事万物，有容貌的万事万物——皆是呼吸的结，震颤的带，这一切进入一个火的螺旋，弹回肉体自身的波动。但此软弱困苦的肉体，终有一日会高高升起，如一场鲜血的大雨。
◆ 九 漫漫长夜或超现实主义的虚张声势(1927)
>> 世界精神的轴线在移动，各种表象在崩溃，超现实主义曾努力实现的可能性在变容，这是大事。精神出轨，物质开始。或听天由命，或随机应变，都是一种伤风败俗的态度，一种形而上学的投机。从未有人理解过任何事物，超现实主义者们自己不理解，且无法预见他们的革命意志会将他们带往何处。无法想象、无法构想一场未在无望的物质框架里发展成形的革命，他们听天由命，求助于一种偶然的衰弱及他们特有的阳痿，以此解释他们的惰性，及永久性的思想绝育。
>> 对我来说，所有逻辑始终都只是借来的。
◆ 十二 病情通信(1927—1933)
>> 既然每个观念或影像在无意识中苏醒并随着意志的介入构成了一种内在的话语，那么，关键就是弄清裂隙在其构成的哪一刻产生，而意志的介入或显现是否一定是烦恼的由来和裂隙的成因，并且这一裂隙是否会进入此刻或随后的思想。为了让裂隙只进入随后的思想，表达裂隙的思想或句子必须极度简洁，因为我所处的状态不允许我在任何思想上逗留哪怕片刻。
◆ 十四 新戏剧计划(1931—1933)
>> 我们完全无法带着对生存之残酷的高度敏锐的意识作出反应并生活，这让我们沦为牲口，随时会被送往战场和屠宰场。
◆ 十九 革命的讯息(1936)
>> “但这是形而上学，人不能活在形而上学里。”但我恰恰要说，生命应在形而上学里重生，而这让今天的人感到畏惧的困难态度，正是一切纯粹民族的态度，他们总觉得自己同时处在死亡和生命当中。这就是为什么，文化不被写下，并且就像柏拉图说的，“言语写下之日即思想遗失之时”。书写阻止了精神像广阔的呼吸一样在形式中间移动。因为书写固定了精神并使之结晶为一种形式，而偶像崇拜，就从形式中诞生。真正的戏剧，如同文化，从不被写下来。戏剧是一种空间艺术，而通过压迫空间的四个点，它冒险触摸生命。正是在戏剧所萦绕的空间里，事物找到了其形体，而生命就在形体下作响。
>> 而戏剧则通过对力量的音乐分配
>> 无知是真理的粘合剂，但那是一种清醒且自觉的无知。带着其对阻碍的意识，渴望在一片坚实的土地上筑造的人，立即就知道他不该踏足何处。无疑，一切存在的起源是晦暗的，而有远见的人——在其知识的开端中——预备了一条道路，一个边缘，一个场所，好让普遍的晦暗显现出来。因为，奇怪的是，人虽不知自己从哪里来，却能用他的无知，用这种原初的无知，来准确地获知自己应到哪里去。
>> 如果可以这么表达，我会说，人通过教育搓揉其机体，好让各种力量从他身上冒出。
◆ 二十二 爱尔兰之旅(1937)
>> 不同的是，尽管您已对一切感到绝望，可仍有一样东西您愿意相信，而我的绝对悲观让我觉得，为了建立一个我能相信的世界，必须抛弃今天的一切。只要我还能想象一样东西，一样必须拯救的东西，我就会摧毁它，这样才能把我从事物中拯救出来，因为纯粹的东西总在别处。
>> 您身上有一道罕见的光：在我探究存在的二十年里，还没有哪个存在向我展示过。为了这道光，现在我不再探究存在，我从您身上接受太阳和海洋。所以无需告诉您，您日常的、肉体的、有形的、性化的生活令我丝毫不感兴趣，但您永恒的生命对我意义重大，因为经由您自己的顶峰，我看到您已触及永恒正是您身上的这一切对我意义重大。我希望这一次您能彻底理解我。
>> 如果我此刻作为一个男人对您说话，那么，我会告诉您，您带给我的感动远多于刺激，我已为您感觉到了某种东西，它十分接近真正的爱。再进一步，我就会爱上您，但爱上您会是堕落。——众生和您没有为另一种非人的爱做好准备。我全心拥抱您，余下的话要等到众生和您都准备好的那一天。——也许您会在这个世上再次见到我，也许您再也见不到我，或如果您见到了我！！！……
◆ 二十三 罗德兹书信与写作(1943—1946)
>> 亲爱的先生，我用铅笔给您写信，因为我没有墨水了，也没法弄到：这里关押的其他人在我的书和文稿上打翻了我的墨水瓶。
◆ 二十四 傻子阿尔托(1946)
>> 一个空白页面，用来分离此书的文本，它完成于电击的灵薄狱里出现的全部中阴的汹涌。而这些灵薄狱里有一种特别的排版，就是要贱斥神灵，撤回人想要赋予某种特殊价值的言词。
◆ 二十五 长眠于此(1946)
>> 勿让自己落入不必要的疲劳，哪怕骨头的疲劳上建起了一种文化。
◆ 二十六 巴黎-伊夫里写作(1946—1947)
>> 人不死去是因为他必须死去，而人死去是因为有一天还没有那么久以前，他已迫使意识成了一道皱褶。
#摘 #安托南·阿尔托文集 #安托南·阿尔托
▎安托南·阿尔托文集
◆ 四 灵薄狱之脐(1925)
>> 我希望您能够给我分量十足的精妙液体、致幻药剂、精神吗啡，来抬高我的落点，平衡坠物，统一分离，重建废墟。
◆ 六 地狱日记残篇(1926)
>> 它过于新鲜，同时散发着冷和热。
◆ 七 被束缚的木乃伊(1925—1927)
>> 苍穹密顶下有名字的万事万物，有容貌的万事万物——皆是呼吸的结，震颤的带，这一切进入一个火的螺旋，弹回肉体自身的波动。但此软弱困苦的肉体，终有一日会高高升起，如一场鲜血的大雨。
◆ 九 漫漫长夜或超现实主义的虚张声势(1927)
>> 世界精神的轴线在移动，各种表象在崩溃，超现实主义曾努力实现的可能性在变容，这是大事。精神出轨，物质开始。或听天由命，或随机应变，都是一种伤风败俗的态度，一种形而上学的投机。从未有人理解过任何事物，超现实主义者们自己不理解，且无法预见他们的革命意志会将他们带往何处。无法想象、无法构想一场未在无望的物质框架里发展成形的革命，他们听天由命，求助于一种偶然的衰弱及他们特有的阳痿，以此解释他们的惰性，及永久性的思想绝育。
>> 对我来说，所有逻辑始终都只是借来的。
◆ 十二 病情通信(1927—1933)
>> 既然每个观念或影像在无意识中苏醒并随着意志的介入构成了一种内在的话语，那么，关键就是弄清裂隙在其构成的哪一刻产生，而意志的介入或显现是否一定是烦恼的由来和裂隙的成因，并且这一裂隙是否会进入此刻或随后的思想。为了让裂隙只进入随后的思想，表达裂隙的思想或句子必须极度简洁，因为我所处的状态不允许我在任何思想上逗留哪怕片刻。
◆ 十四 新戏剧计划(1931—1933)
>> 我们完全无法带着对生存之残酷的高度敏锐的意识作出反应并生活，这让我们沦为牲口，随时会被送往战场和屠宰场。
◆ 十九 革命的讯息(1936)
>> “但这是形而上学，人不能活在形而上学里。”但我恰恰要说，生命应在形而上学里重生，而这让今天的人感到畏惧的困难态度，正是一切纯粹民族的态度，他们总觉得自己同时处在死亡和生命当中。这就是为什么，文化不被写下，并且就像柏拉图说的，“言语写下之日即思想遗失之时”。书写阻止了精神像广阔的呼吸一样在形式中间移动。因为书写固定了精神并使之结晶为一种形式，而偶像崇拜，就从形式中诞生。真正的戏剧，如同文化，从不被写下来。戏剧是一种空间艺术，而通过压迫空间的四个点，它冒险触摸生命。正是在戏剧所萦绕的空间里，事物找到了其形体，而生命就在形体下作响。
>> 而戏剧则通过对力量的音乐分配
>> 无知是真理的粘合剂，但那是一种清醒且自觉的无知。带着其对阻碍的意识，渴望在一片坚实的土地上筑造的人，立即就知道他不该踏足何处。无疑，一切存在的起源是晦暗的，而有远见的人——在其知识的开端中——预备了一条道路，一个边缘，一个场所，好让普遍的晦暗显现出来。因为，奇怪的是，人虽不知自己从哪里来，却能用他的无知，用这种原初的无知，来准确地获知自己应到哪里去。
>> 如果可以这么表达，我会说，人通过教育搓揉其机体，好让各种力量从他身上冒出。
◆ 二十二 爱尔兰之旅(1937)
>> 不同的是，尽管您已对一切感到绝望，可仍有一样东西您愿意相信，而我的绝对悲观让我觉得，为了建立一个我能相信的世界，必须抛弃今天的一切。只要我还能想象一样东西，一样必须拯救的东西，我就会摧毁它，这样才能把我从事物中拯救出来，因为纯粹的东西总在别处。
>> 您身上有一道罕见的光：在我探究存在的二十年里，还没有哪个存在向我展示过。为了这道光，现在我不再探究存在，我从您身上接受太阳和海洋。所以无需告诉您，您日常的、肉体的、有形的、性化的生活令我丝毫不感兴趣，但您永恒的生命对我意义重大，因为经由您自己的顶峰，我看到您已触及永恒正是您身上的这一切对我意义重大。我希望这一次您能彻底理解我。
>> 如果我此刻作为一个男人对您说话，那么，我会告诉您，您带给我的感动远多于刺激，我已为您感觉到了某种东西，它十分接近真正的爱。再进一步，我就会爱上您，但爱上您会是堕落。——众生和您没有为另一种非人的爱做好准备。我全心拥抱您，余下的话要等到众生和您都准备好的那一天。——也许您会在这个世上再次见到我，也许您再也见不到我，或如果您见到了我！！！……
◆ 二十三 罗德兹书信与写作(1943—1946)
>> 亲爱的先生，我用铅笔给您写信，因为我没有墨水了，也没法弄到：这里关押的其他人在我的书和文稿上打翻了我的墨水瓶。
◆ 二十四 傻子阿尔托(1946)
>> 一个空白页面，用来分离此书的文本，它完成于电击的灵薄狱里出现的全部中阴的汹涌。而这些灵薄狱里有一种特别的排版，就是要贱斥神灵，撤回人想要赋予某种特殊价值的言词。
◆ 二十五 长眠于此(1946)
>> 勿让自己落入不必要的疲劳，哪怕骨头的疲劳上建起了一种文化。
◆ 二十六 巴黎-伊夫里写作(1946—1947)
>> 人不死去是因为他必须死去，而人死去是因为有一天还没有那么久以前，他已迫使意识成了一道皱褶。
#摘 #安托南·阿尔托文集 #安托南·阿尔托
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▎现代诗歌的结构
◆ 一 展望与回顾
>> “诗歌在尚未被理解之时就会传达自身意味”
>> 可以将这种费解与迷人的并列称为一种不谐和音（Dissonanz）。因为它制造的是一种更追求不安而非宁静的张力。
>> “不被理解，这是具有某种荣誉的。”
>> 我们处处都可以看到，这种诗歌总倾向于尽可能地远离对单义性内涵的传达。这种诗歌更情愿成为一种自我满足、涵义富丽的形体，这形体是那些以暗示方式作用于前理性层面，同时又让概念的隐秘区域发生震颤的绝对力量所组成的一种张力织体。
>> 诗歌不愿再用人们通常所称的现实来量度自身，即使它会在自身容纳一点现实的残余作为它迈向自由的起跳之处。
>> 常用的词语材料展示出了不同寻常的意义。出自最生僻的专门用法的词语通上了抒情诗的电流。句子失去了肢干或者收缩为有意原始化的名词型表述。诗歌最古老的手法，对比与隐喻，以一种新方式被使用，这种方式绕开了天然的对比对象，强制实现了从实物层面和逻辑层面都不可统一之物的结合。
◆ 集中与对形式的意识；抒情诗和数学
>> “艺术的神奇特权就在于，可怕之物经过艺术性的表述，会成为美；节奏化了的、分段表述出的痛苦能让头脑充满一种宁静的欢乐。”
◆ 通灵者信函（空洞的超验性，刻意的反常性，不谐和的“音乐”）
>> “诗人定义了量度陌生者的尺寸，这陌生者在他的时代的所有灵魂中激荡。”
>> “诗人到达陌生处，即使他始终也无法理解自己的视像，他毕竟看到了那图像。他也许会因为在穿越这闻所未闻、无法言表的物象时所做的巨大跳跃而毁灭：其他可怕的工作者会到来，从诗人自己溃灭之处开始展望那地平线。”
◆ 与现代性和文学遗产的双重关系
>> 一个遭受种种规划、钟表、集体强制的统治，用“第二次工业革命”把人压缩至最小值的时代，其不自由带给人的痛苦通过抒情诗得以流露。这个时代自己的运行机制作为其权力的产物让其失去尊荣。宇宙大爆炸的理论和以十亿光年为单位的计算将这个时代贬低为无足轻重的偶然。这常常得到描述。但是在这样的经验和现代诗歌的某些特征之间似乎存在一种关联。向非现实的跃进、远离常规的幻想、蓄意造就的神秘、语言的截断：这一切也许都可以理解为现代灵魂的一种尝试，即在一个技术化、帝国主义化、商业化的时代当中为自己保存自由，让世界仍然是神奇之所在，但不同于“科学奇迹”。
◆ 去人性化
>> 在马里内蒂的《未来主义宣言》（1909年）中有这样挑衅性的话：“一个人的痛苦对我们来说比不上一盏遭遇短路的电灯的痛苦有趣。”
◆ 孤独与恐惧
>> 乘小船航行，小船撞上了某物——但是没造成什么后果，只有宁静和波浪，和一种“新”，这新者没有词可以表达。
>> “诗人在友情和爱情中还会感受到厌恶的气息，这气息使每一个生灵远离其他生灵。”
◆ 穿插技巧和隐喻
>> 现代隐喻不是产生于将未知回溯至已知的需求。它从其组成部分的差异性大步跳跃至完全只在语言实验中可以达到的统一，以至于它希望有一种尽可能极端的差异性，它了解这样的差异性，同时以诗歌的方式取消这种差异性。
◆ 概括性结语
>> 诗歌的古老法则，即具有明显的艺术性，没有被取消。只是这个法则从图像和理念中退出，转到了挣脱意义的语言折曲和张力曲线上。即使那些折曲是在晦暗的、可随意解释的材料上显示自身的，它们还是能发挥强制性作用；如果它们确实如此，那这就是首好诗。
◆ 阿尔韦蒂
>> 鸽子弄错了……（1940）
鸽子弄错了。它弄错了。因为它想去北方，却来到了南方。它以为，谷粒是海。它弄错了。它以为，海是天空，而深夜是清晨。它弄错了。它把星辰当做晨露，把炎热当做雪。它弄错了。把你的短裙当做衬衣，把你的心当做它的居所。它弄错了。（它在岸边睡去。而你在高高的枝头。）
◆ 纪廉
>> 载我们抵达长久爱情的是瞬间那不合时宜的分量，那瞬间如此敏捷，以致一旦到达了目标它立刻催迫后继者来到。你们小心，你们小心，我在变，我在变！
>> 那玫瑰们呢？睫毛合上：地平线成为结束。也许本无一物？而留下的，是名字。
>> 而变化开始，驰行过一个空洞的，被论说的空气。
#摘 #现代诗歌的结构 #胡戈·弗里德里希
▎现代诗歌的结构
◆ 一 展望与回顾
>> “诗歌在尚未被理解之时就会传达自身意味”
>> 可以将这种费解与迷人的并列称为一种不谐和音（Dissonanz）。因为它制造的是一种更追求不安而非宁静的张力。
>> “不被理解，这是具有某种荣誉的。”
>> 我们处处都可以看到，这种诗歌总倾向于尽可能地远离对单义性内涵的传达。这种诗歌更情愿成为一种自我满足、涵义富丽的形体，这形体是那些以暗示方式作用于前理性层面，同时又让概念的隐秘区域发生震颤的绝对力量所组成的一种张力织体。
>> 诗歌不愿再用人们通常所称的现实来量度自身，即使它会在自身容纳一点现实的残余作为它迈向自由的起跳之处。
>> 常用的词语材料展示出了不同寻常的意义。出自最生僻的专门用法的词语通上了抒情诗的电流。句子失去了肢干或者收缩为有意原始化的名词型表述。诗歌最古老的手法，对比与隐喻，以一种新方式被使用，这种方式绕开了天然的对比对象，强制实现了从实物层面和逻辑层面都不可统一之物的结合。
◆ 集中与对形式的意识；抒情诗和数学
>> “艺术的神奇特权就在于，可怕之物经过艺术性的表述，会成为美；节奏化了的、分段表述出的痛苦能让头脑充满一种宁静的欢乐。”
◆ 通灵者信函（空洞的超验性，刻意的反常性，不谐和的“音乐”）
>> “诗人定义了量度陌生者的尺寸，这陌生者在他的时代的所有灵魂中激荡。”
>> “诗人到达陌生处，即使他始终也无法理解自己的视像，他毕竟看到了那图像。他也许会因为在穿越这闻所未闻、无法言表的物象时所做的巨大跳跃而毁灭：其他可怕的工作者会到来，从诗人自己溃灭之处开始展望那地平线。”
◆ 与现代性和文学遗产的双重关系
>> 一个遭受种种规划、钟表、集体强制的统治，用“第二次工业革命”把人压缩至最小值的时代，其不自由带给人的痛苦通过抒情诗得以流露。这个时代自己的运行机制作为其权力的产物让其失去尊荣。宇宙大爆炸的理论和以十亿光年为单位的计算将这个时代贬低为无足轻重的偶然。这常常得到描述。但是在这样的经验和现代诗歌的某些特征之间似乎存在一种关联。向非现实的跃进、远离常规的幻想、蓄意造就的神秘、语言的截断：这一切也许都可以理解为现代灵魂的一种尝试，即在一个技术化、帝国主义化、商业化的时代当中为自己保存自由，让世界仍然是神奇之所在，但不同于“科学奇迹”。
◆ 去人性化
>> 在马里内蒂的《未来主义宣言》（1909年）中有这样挑衅性的话：“一个人的痛苦对我们来说比不上一盏遭遇短路的电灯的痛苦有趣。”
◆ 孤独与恐惧
>> 乘小船航行，小船撞上了某物——但是没造成什么后果，只有宁静和波浪，和一种“新”，这新者没有词可以表达。
>> “诗人在友情和爱情中还会感受到厌恶的气息，这气息使每一个生灵远离其他生灵。”
◆ 穿插技巧和隐喻
>> 现代隐喻不是产生于将未知回溯至已知的需求。它从其组成部分的差异性大步跳跃至完全只在语言实验中可以达到的统一，以至于它希望有一种尽可能极端的差异性，它了解这样的差异性，同时以诗歌的方式取消这种差异性。
◆ 概括性结语
>> 诗歌的古老法则，即具有明显的艺术性，没有被取消。只是这个法则从图像和理念中退出，转到了挣脱意义的语言折曲和张力曲线上。即使那些折曲是在晦暗的、可随意解释的材料上显示自身的，它们还是能发挥强制性作用；如果它们确实如此，那这就是首好诗。
◆ 阿尔韦蒂
>> 鸽子弄错了……（1940）
鸽子弄错了。它弄错了。因为它想去北方，却来到了南方。它以为，谷粒是海。它弄错了。它以为，海是天空，而深夜是清晨。它弄错了。它把星辰当做晨露，把炎热当做雪。它弄错了。把你的短裙当做衬衣，把你的心当做它的居所。它弄错了。（它在岸边睡去。而你在高高的枝头。）
◆ 纪廉
>> 载我们抵达长久爱情的是瞬间那不合时宜的分量，那瞬间如此敏捷，以致一旦到达了目标它立刻催迫后继者来到。你们小心，你们小心，我在变，我在变！
>> 那玫瑰们呢？睫毛合上：地平线成为结束。也许本无一物？而留下的，是名字。
>> 而变化开始，驰行过一个空洞的，被论说的空气。
#摘 #现代诗歌的结构 #胡戈·弗里德里希
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▎沉默
最后一位顾客
离开咖啡馆之前
他默默拥抱门厅中的
旧照片上的
女人。
正午，植物的陈尸所，
从外面无声地闯入。
它抓攫那
如同照片
徒劳自卫的乳房。
沉默随着蜘蛛
降临到餐桌上。
它给旅行者
指示错误的路
致使他们在光天化日下迷路。
他们那被夏天裸露的躯体
吊死在
一棵胡桃树的影子中。
#拣 #诗选 #KarlKrolow
▎沉默
最后一位顾客
离开咖啡馆之前
他默默拥抱门厅中的
旧照片上的
女人。
正午，植物的陈尸所，
从外面无声地闯入。
它抓攫那
如同照片
徒劳自卫的乳房。
沉默随着蜘蛛
降临到餐桌上。
它给旅行者
指示错误的路
致使他们在光天化日下迷路。
他们那被夏天裸露的躯体
吊死在
一棵胡桃树的影子中。
#拣 #诗选 #KarlKrolow
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◆ 1922年
>> 1月17日。几乎没有别的。
>> 一瞬间的思想：你满意吧，学着（学着，40岁的人）在这瞬间安静（可是，你曾经能够做到这点的）。是的，在瞬间，在这个可怕的瞬间。它可怕，只是对未来的害怕使他感到可怕。而回首当然也是如此。你带着这个性别的馈赠做了些什么呢？它失败了，人们最终会说，这将是一切。但它能够成功该多好啊。当然，一件小事情，而且根本看不出来，将它决定了。你对此有何感受呢？它在世界历史上的那些最大的战役里均是这样的，小事情决定着小事情。
>> 1月19日。昨天的那些论断在今天是什么意思呢？这同样与昨天意思一样吗？只是血液在法律巨大石头之间的流淌中渗漏出来是真的吗？
>> 不是什么可恶的事情；你跨出了门槛，一切都不错。一个另一样的世界，而你一定不说。
>> 你在这些日记里找到了对我有决定性的东西吗？
>> 紧抓着领子，拖拽地穿过街道，撞进门里，这就是如此机械，实际上这里有反作用力，只是围绕着一件小事——这种包含着生活和烦恼的小事——比那件小事的粗野少多了。我是这两者的牺牲品。
>> 这个“太安静”。这样就像——不管什么形式身体的，身体上作为多年来痛苦的结果（信任！信任！）——正在平静创造生活的可能性对我是封闭的，从根本上说就是创造着生活，因为痛苦的状况全部对我来说不是别的什么，而是自我封闭的、针对一切而封闭的痛苦，什么也越不出它的范围。
>> 箭头完完全全合适它所戳破的伤口，这就够了。
>> 1月22日。夜的决断。
>> 说你已经离我而去，也许是很不合理的；我离去了，而且是暂时令人难以忍受地离去却是真实的。
>> 与人在一起的幸福。
>> 2月12日。我总是遇到拒绝的形象，不是那个说“我不爱你”的她，而是说这些话的她，“你不可能爱我，你是那么地想做到这点，你不幸地爱着对我的爱情，而我的爱情却不爱你。”因此，这样的说法是不正确的，我体会“我爱你”这句话了，我只是体会到等待着的寂静了，这寂静被我的“我爱你”打断了，多不该啊，我只是体会到了这一点，别的什么也不知道。
>> 3月6日。新的严重和困倦。
>> 5月19日。两个人的时候，他感觉比独自一个人的时候还要孤独。如果他与两人中的某一人在一起的时候，这第二个人就会抓住他，而他无助地任他摆布。如果他独自一人，虽然整个人类都要逮住他，但无数伸出的手臂纵横交错地纠缠在一起，就没有人找到他了。
#摘 #卡夫卡日记 #卡夫卡全集 #卡夫卡
◆ 1922年
>> 1月17日。几乎没有别的。
>> 一瞬间的思想：你满意吧，学着（学着，40岁的人）在这瞬间安静（可是，你曾经能够做到这点的）。是的，在瞬间，在这个可怕的瞬间。它可怕，只是对未来的害怕使他感到可怕。而回首当然也是如此。你带着这个性别的馈赠做了些什么呢？它失败了，人们最终会说，这将是一切。但它能够成功该多好啊。当然，一件小事情，而且根本看不出来，将它决定了。你对此有何感受呢？它在世界历史上的那些最大的战役里均是这样的，小事情决定着小事情。
>> 1月19日。昨天的那些论断在今天是什么意思呢？这同样与昨天意思一样吗？只是血液在法律巨大石头之间的流淌中渗漏出来是真的吗？
>> 不是什么可恶的事情；你跨出了门槛，一切都不错。一个另一样的世界，而你一定不说。
>> 你在这些日记里找到了对我有决定性的东西吗？
>> 紧抓着领子，拖拽地穿过街道，撞进门里，这就是如此机械，实际上这里有反作用力，只是围绕着一件小事——这种包含着生活和烦恼的小事——比那件小事的粗野少多了。我是这两者的牺牲品。
>> 这个“太安静”。这样就像——不管什么形式身体的，身体上作为多年来痛苦的结果（信任！信任！）——正在平静创造生活的可能性对我是封闭的，从根本上说就是创造着生活，因为痛苦的状况全部对我来说不是别的什么，而是自我封闭的、针对一切而封闭的痛苦，什么也越不出它的范围。
>> 箭头完完全全合适它所戳破的伤口，这就够了。
>> 1月22日。夜的决断。
>> 说你已经离我而去，也许是很不合理的；我离去了，而且是暂时令人难以忍受地离去却是真实的。
>> 与人在一起的幸福。
>> 2月12日。我总是遇到拒绝的形象，不是那个说“我不爱你”的她，而是说这些话的她，“你不可能爱我，你是那么地想做到这点，你不幸地爱着对我的爱情，而我的爱情却不爱你。”因此，这样的说法是不正确的，我体会“我爱你”这句话了，我只是体会到等待着的寂静了，这寂静被我的“我爱你”打断了，多不该啊，我只是体会到了这一点，别的什么也不知道。
>> 3月6日。新的严重和困倦。
>> 5月19日。两个人的时候，他感觉比独自一个人的时候还要孤独。如果他与两人中的某一人在一起的时候，这第二个人就会抓住他，而他无助地任他摆布。如果他独自一人，虽然整个人类都要逮住他，但无数伸出的手臂纵横交错地纠缠在一起，就没有人找到他了。
#摘 #卡夫卡日记 #卡夫卡全集 #卡夫卡
