啊，但愿那另一种觉醒，死亡，
能给我不含记忆的时间。
能给我不含记忆的时间。
🤡 ▎报
频道内容乃 @zao_q 行路所摘。至道无难，唯嫌拣择。各家之“言”，行其我是。颠扑不破，跌宕自喜。
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#佩索阿 #不安之书 #自决之书
#E·M·齐奥朗 #解体概要 #眼泪与圣徒 #着魔的指南 #思想的黄昏 #在绝望之巅 #赞赏习作
#卡夫卡 #卡夫卡全集
#鲁迅 #坟 #热风 #呐喊 #彷徨 #野草 #朝花夕拾 #华盖集 #华盖集续编
#奥登 #染匠之手
#克洛德·列维·斯特劳斯 #忧郁的热带
#瓦西里·格罗斯曼 #生活与命运
#索尔·贝娄 #太多值得思考的事物
#苏珊·桑塔格 #反对阐释 #激进意志的样式
#埃利亚斯·卡内蒂 #人的疆域 #钟表的秘密心脏
#韩炳哲 #透明社会 #在群中 #他者的消失 #娱乐何为 #爱欲之死 #美的救赎 #暴力拓扑
#乔治·斯坦纳 #语言与沉默
#木心 #文学回忆录 #素履之往 #琼美卡随想录 #爱默生家的恶客 #我纷纷的情欲 #即兴判断 #哥伦比亚的倒影
#福尔克马·西古希 #性欲和性行为
#纪德 #人间食粮 #纪德日记
#罗贝托·波拉尼奥 #未知大学 #安特卫普 #浪漫主义狗 #三
#安德烈·塔可夫斯基 #雕刻时光
#雷蒙德·卡佛 #火 #水流交汇的地方
#赫伯特·马尔库塞 #单向度的人
#约瑟夫·布罗茨基 #悲伤与理智 #小于一
#克拉丽丝·李斯佩克朵 #星辰时刻
#乔治·曼加内利 #小小说百篇
#切斯瓦夫·米沃什 #诗的见证
#奥斯卡·王尔德
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#莱内·马利亚·里尔克 #给青年诗人的十封信
#瓦尔特·本雅明
#约翰·伯格 #观看之道
#马丁·布伯 #我和你
#胡安·鲁尔福 #佩德罗·巴拉莫 #金鸡
#迪迪埃·埃里蓬 #回归故里
#赫塔·米勒 #狐狸那时已是猎人 #罗马尼亚三部曲
#本哈明·拉巴图特 #当我们不再理解世界
#米洛·德·安杰利斯 #相遇与埋伏
#伊夫·博纳富瓦 #弯曲的船板 #仍在一起 #杜弗的动与静
#英格博格·巴赫曼 #所有的桥都孤独
#菲利普·雅各泰 #夜晚的消息
#LouiseElisabethGlück #直到世界反映了灵魂最深层的需要
#博尔赫斯
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一辑
▎庖鱼及宾
高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。莎士比亚至今没有妹妹，耶稣已经有过弟弟，最爱耶稣的正是他。
▎白马翰如
梵乐希的名句：
“你终于闪耀着了么
我旅途的终点”
这是诗，是艺术，而人生的实际是什么都不闪耀，乃为终点。梵乐希亦不例外。
中国人喜欢听琅琅上口的话，喜欢说琅琅上口的话，聪明的皇帝就不断想出些琅琅来让百姓上口，某时期琅琅的东西不多，无疑是某皇帝不太聪明，百姓也不大开心，接着有人把不太聪明的皇帝挤掉，自己做皇帝，当然是比较聪明的，琅琅的东西又多起来，于是就这样琅琅地糊涂下去琅琅琅琅地没落下去。哦，人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味。
...
一八九二年，列夫·托尔斯泰伯爵在给朋友的信上写了这些话——未免言过其实，似乎是不加考虑地脱口而出。S：你的青春太长了，不好。M：有说乎？S：心灵是主体，青春是客体，如将主体客体说作主人客人，那么，去了、再来的客人是可喜的，赖着不走的客人是可厌的。M：美丽的比喻！S：不，心灵这位主人是好客的，它要相继接待很多客人，如果青春这位客人赖着不走，别的客人就不来了。
▎巫纷若吉
所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
有时，不免气咻咻地想，人类的历史进程，倒过来，才文明。
▎翩翩不富
...
青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
...
短见者把远见者看做瞎子。
...
答非所问，其实已经是答了。
...
生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死。
...
所谓“回到莫扎特”，用“回到莫扎特”这句话是词不达意的。
...
谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
...
中国人的脸，多数是像坍塌了而照常营业的店面。
...
人是浪漫得起的，浪漫不起的还好算人？
▎十朋之龟
...
“无为”是一种“为”，不是一种“无”。
...
别恭维我是什么出类拔萃，哪有类哪有萃可出可拔呵。
▎与尔靡之
...
“哲学原就是一种乡愁的冲动，到处去寻找家园。”
▎困于葛藟
...
穆罕默德等山来电话，等了好久。穆罕默德打电话给山，山不在。这便是你们口口声声的现代、后现代。
...
“就像人在悲哀中才是人”
...
中途落荒者，前功尽弃者，皆因昧于“要多久才能成功”；青壮得志而一蹶不振，叱咤风云而晚节堕，岂非全是当初自以为已经成功了的缘故。
...
五十年来在顺流逆流中总会记起孟德斯鸠那句话，顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也并没有什么功欲成，只是十分不甘心失败而已。
...
爱了一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面——幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着——光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好……否则苦了。
...
哲学的最低层次：独特疑问。哲学的最高层次：疑问的独特解答。
▎舍车而徒
...
先天性的“无知”者，有机会到世界各处走走，看看，听听，结果多了一层后天性的“无知”。
...
中国人哪，在没有功没有利的状况下，也要急急乎功近近乎利。
...
中国没有浪子，中国的浪子还没离家已经想家了。
▎向晦宴息
...
都道“平易近人”就是好的，其实单是“平易近人”还未知是好是不好。
...
某日为消食而闲步，行近燕京图书馆，感觉上是过外婆家门而不入，则有点不大好意思。
...
只有中国的“专业作家”唯恐人家不问，甚至未问先答，和盘托出，结果连盘子也登在报上，编者读者评者对盘子最有兴趣，汉学家更热心研究盘子。
...
门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见迎面又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。
...
中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
...
继“迷惘的一代”而来的是，“全无心肝的一代”。
...
“电影”这门后来居上的艺术，正要成熟，纷纷烂掉了。
...
偶尔看到了好的电影……报了仇似的痛快。
...
人体整个是性征，巨细靡遗地密布欲念的挑逗效应。从第三效应（凝视）到第二效应（偎吻）到第一效应（交媾），此进行式是“死”的进行式。这是瓦格纳、邓南遮、贝勒、路易等等亚当们的话题，而弗洛伊德不是差一步，那是两码事。
二辑
▎一饮一啄
...
公园石栏上伏着两个男人 毫无作为地容光焕发
...
秋天的风都是从往年的秋天吹来的
...
那脸 淡漠如休假日的一角厂房
...
平民文化一平下去就再也起不来了
...
修改文句的过程是个欲仙欲死的过程
...
有神论分两种 直接有神论 间接有神论
...
历史无新事 历史也不抄袭
...
有知之为有知 在其知无知之所以无知无知之为无知 在其不知有知之所以有知
...
一个体贴入微的大逆不道者
...
决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪
...
女人守口如瓶 然后把瓶交给别人
...
此人确有一望无际的小聪明
...
胖姑袭花衫 花都胖起来
...
从没见过一个十分狡猾的人后来成了疯子
...
晨起洗澡 把夜洗掉
...
迂腐并非下流 中国就有一种下流而迂腐的东西
...
糊涂不是单数 必要复数 才真的糊涂了
...
手忙脚乱地爱过一夜 从此没见面
...
弱者与弱者的舐犊情深或相濡以沫 只会更弱
...
知识不必多 盈盈然即可
...
庶民有雪亮的眼睛 庶民无远见 庶民无记忆
...
自尊 实在是看得起他人的意思
...
文学 哲学 一入主义便不足观
...
母爱是一种忘我的自私
...
人生恰如监狱中的窳劣伙食 心中骂 嘴里嚼
...
途遇畴昔之情人 路的景色变了一变
...
狗咬狗 那么谁是狗呢 咬起来就知道谁是狗了
...
现代艺术 思无邪 后现代艺术 思有邪 再下去呢 邪无思
...
老实人不会说俏皮话 最俏皮的人惯说老实话
...
我的幸福都是“幸福” 去掉“ ” 就不幸福了
三辑
▎亡文学者
...
读者本身亦宅心不正，对纯粹的文学作品难以理解，一旦碰上胡说八道的东西，乐了，来劲了，自己哗不了众取不了宠，便成了被哗之众，去宠那些东西。
▎晚祷
...
“死”，不是退路，“死”是不归路，不归，就不是路，人的退路是“回到内心”。受苦者回到内心之后，“苦”会徐徐显出意义来，甚至忽然闪出光亮来，所以幸福者也只有回到内心，才能辨知幸福的滋味。
#摘 #素履之往 #木心
一辑
▎庖鱼及宾
高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。莎士比亚至今没有妹妹，耶稣已经有过弟弟，最爱耶稣的正是他。
▎白马翰如
梵乐希的名句：
“你终于闪耀着了么
我旅途的终点”
这是诗，是艺术，而人生的实际是什么都不闪耀，乃为终点。梵乐希亦不例外。
中国人喜欢听琅琅上口的话，喜欢说琅琅上口的话，聪明的皇帝就不断想出些琅琅来让百姓上口，某时期琅琅的东西不多，无疑是某皇帝不太聪明，百姓也不大开心，接着有人把不太聪明的皇帝挤掉，自己做皇帝，当然是比较聪明的，琅琅的东西又多起来，于是就这样琅琅地糊涂下去琅琅琅琅地没落下去。哦，人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味。
...
一八九二年，列夫·托尔斯泰伯爵在给朋友的信上写了这些话——未免言过其实，似乎是不加考虑地脱口而出。S：你的青春太长了，不好。M：有说乎？S：心灵是主体，青春是客体，如将主体客体说作主人客人，那么，去了、再来的客人是可喜的，赖着不走的客人是可厌的。M：美丽的比喻！S：不，心灵这位主人是好客的，它要相继接待很多客人，如果青春这位客人赖着不走，别的客人就不来了。
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...
青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
...
短见者把远见者看做瞎子。
...
答非所问，其实已经是答了。
...
生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死。
...
所谓“回到莫扎特”，用“回到莫扎特”这句话是词不达意的。
...
谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
...
中国人的脸，多数是像坍塌了而照常营业的店面。
...
人是浪漫得起的，浪漫不起的还好算人？
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...
“无为”是一种“为”，不是一种“无”。
...
别恭维我是什么出类拔萃，哪有类哪有萃可出可拔呵。
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...
“哲学原就是一种乡愁的冲动，到处去寻找家园。”
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...
穆罕默德等山来电话，等了好久。穆罕默德打电话给山，山不在。这便是你们口口声声的现代、后现代。
...
“就像人在悲哀中才是人”
...
中途落荒者，前功尽弃者，皆因昧于“要多久才能成功”；青壮得志而一蹶不振，叱咤风云而晚节堕，岂非全是当初自以为已经成功了的缘故。
...
五十年来在顺流逆流中总会记起孟德斯鸠那句话，顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也并没有什么功欲成，只是十分不甘心失败而已。
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爱了一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面——幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着——光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好……否则苦了。
...
哲学的最低层次：独特疑问。哲学的最高层次：疑问的独特解答。
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...
先天性的“无知”者，有机会到世界各处走走，看看，听听，结果多了一层后天性的“无知”。
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中国人哪，在没有功没有利的状况下，也要急急乎功近近乎利。
...
中国没有浪子，中国的浪子还没离家已经想家了。
▎向晦宴息
...
都道“平易近人”就是好的，其实单是“平易近人”还未知是好是不好。
...
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只有中国的“专业作家”唯恐人家不问，甚至未问先答，和盘托出，结果连盘子也登在报上，编者读者评者对盘子最有兴趣，汉学家更热心研究盘子。
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...
中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
...
继“迷惘的一代”而来的是，“全无心肝的一代”。
...
“电影”这门后来居上的艺术，正要成熟，纷纷烂掉了。
...
偶尔看到了好的电影……报了仇似的痛快。
...
人体整个是性征，巨细靡遗地密布欲念的挑逗效应。从第三效应（凝视）到第二效应（偎吻）到第一效应（交媾），此进行式是“死”的进行式。这是瓦格纳、邓南遮、贝勒、路易等等亚当们的话题，而弗洛伊德不是差一步，那是两码事。
二辑
▎一饮一啄
...
公园石栏上伏着两个男人 毫无作为地容光焕发
...
秋天的风都是从往年的秋天吹来的
...
那脸 淡漠如休假日的一角厂房
...
平民文化一平下去就再也起不来了
...
修改文句的过程是个欲仙欲死的过程
...
有神论分两种 直接有神论 间接有神论
...
历史无新事 历史也不抄袭
...
有知之为有知 在其知无知之所以无知无知之为无知 在其不知有知之所以有知
...
一个体贴入微的大逆不道者
...
决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪
...
女人守口如瓶 然后把瓶交给别人
...
此人确有一望无际的小聪明
...
胖姑袭花衫 花都胖起来
...
从没见过一个十分狡猾的人后来成了疯子
...
晨起洗澡 把夜洗掉
...
迂腐并非下流 中国就有一种下流而迂腐的东西
...
糊涂不是单数 必要复数 才真的糊涂了
...
手忙脚乱地爱过一夜 从此没见面
...
弱者与弱者的舐犊情深或相濡以沫 只会更弱
...
知识不必多 盈盈然即可
...
庶民有雪亮的眼睛 庶民无远见 庶民无记忆
...
自尊 实在是看得起他人的意思
...
文学 哲学 一入主义便不足观
...
母爱是一种忘我的自私
...
人生恰如监狱中的窳劣伙食 心中骂 嘴里嚼
...
途遇畴昔之情人 路的景色变了一变
...
狗咬狗 那么谁是狗呢 咬起来就知道谁是狗了
...
现代艺术 思无邪 后现代艺术 思有邪 再下去呢 邪无思
...
老实人不会说俏皮话 最俏皮的人惯说老实话
...
我的幸福都是“幸福” 去掉“ ” 就不幸福了
三辑
▎亡文学者
...
读者本身亦宅心不正，对纯粹的文学作品难以理解，一旦碰上胡说八道的东西，乐了，来劲了，自己哗不了众取不了宠，便成了被哗之众，去宠那些东西。
▎晚祷
...
“死”，不是退路，“死”是不归路，不归，就不是路，人的退路是“回到内心”。受苦者回到内心之后，“苦”会徐徐显出意义来，甚至忽然闪出光亮来，所以幸福者也只有回到内心，才能辨知幸福的滋味。
#摘 #素履之往 #木心
