啊，但愿那另一种觉醒，死亡，
能给我不含记忆的时间。
能给我不含记忆的时间。
🤡 ▎报
频道内容乃 @zao_q 行路所摘。至道无难，唯嫌拣择。各家之“言”，行其我是。颠扑不破，跌宕自喜。
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#拣 #摘 #不安拣择 #诗选 #书讯 #杂 #电影
#佩索阿 #不安之书 #自决之书
#E·M·齐奥朗 #解体概要 #眼泪与圣徒 #着魔的指南 #思想的黄昏 #在绝望之巅 #赞赏习作
#卡夫卡 #卡夫卡全集
#鲁迅 #坟 #热风 #呐喊 #彷徨 #野草 #朝花夕拾 #华盖集 #华盖集续编
#奥登 #染匠之手
#克洛德·列维·斯特劳斯 #忧郁的热带
#瓦西里·格罗斯曼 #生活与命运
#索尔·贝娄 #太多值得思考的事物
#苏珊·桑塔格 #反对阐释 #激进意志的样式
#埃利亚斯·卡内蒂 #人的疆域 #钟表的秘密心脏
#韩炳哲 #透明社会 #在群中 #他者的消失 #娱乐何为 #爱欲之死 #美的救赎 #暴力拓扑
#乔治·斯坦纳 #语言与沉默
#木心 #文学回忆录 #素履之往 #琼美卡随想录 #爱默生家的恶客 #我纷纷的情欲 #即兴判断 #哥伦比亚的倒影
#福尔克马·西古希 #性欲和性行为
#纪德 #人间食粮 #纪德日记
#罗贝托·波拉尼奥 #未知大学 #安特卫普 #浪漫主义狗 #三
#安德烈·塔可夫斯基 #雕刻时光
#雷蒙德·卡佛 #火 #水流交汇的地方
#赫伯特·马尔库塞 #单向度的人
#约瑟夫·布罗茨基 #悲伤与理智 #小于一
#克拉丽丝·李斯佩克朵 #星辰时刻
#乔治·曼加内利 #小小说百篇
#切斯瓦夫·米沃什 #诗的见证
#奥斯卡·王尔德
#罗伯特·穆齐尔 #没有个性的人
#阿尔贝·加缪 #加缪笔记
#莱内·马利亚·里尔克 #给青年诗人的十封信
#瓦尔特·本雅明
#约翰·伯格 #观看之道
#马丁·布伯 #我和你
#胡安·鲁尔福 #佩德罗·巴拉莫 #金鸡
#迪迪埃·埃里蓬 #回归故里
#赫塔·米勒 #狐狸那时已是猎人 #罗马尼亚三部曲
#本哈明·拉巴图特 #当我们不再理解世界
#米洛·德·安杰利斯 #相遇与埋伏
#伊夫·博纳富瓦 #弯曲的船板 #仍在一起 #杜弗的动与静
#英格博格·巴赫曼 #所有的桥都孤独
#菲利普·雅各泰 #夜晚的消息
#LouiseElisabethGlück #直到世界反映了灵魂最深层的需要
#博尔赫斯
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▎思想的黄昏
孤独不是教你踽踽独行，而是教你成为一个独特的达人。
...
上帝一心关注维护他的真理。但是，人们往往只需简单地耸耸肩就能将这些真理全部推翻，因为思想早就将它们冲垮。如果一条蛆虫能够产生形而上的烦恼，它也会睡不着觉。
对上帝的信念是防止自杀的一个屏障，却挡不住死亡。这样的信念丝毫冲淡不了黑暗，上帝因无谓的恐惧而为自己切脉时，也会感到可怕的黑暗......
...
形而上的悔恨乃是一种无缘无故的困扰，生命边缘的道德焦虑。你并无应悔之罪，却感到悔恨。你并未回忆起任何事情，以往的无尽痛苦却涌上心头。你没有做过一件坏事，却感到应为世间的罪恶担责，觉得犹如撒旦在梦魇中踯躅。不由得陷入伦理问题的罗网及其答案的恐惧之中，亦即陷入恶之律。
...
悔恨是歉意的伦理形式（歉意变成问题，而不是忧伤）上升到痛苦高度的一种歉意。
悔恨无补于事，却引发一切。道德的出现无异于悔恨的最初战栗。
一种痛苦的活力将悔恨变成心灵奢侈的而无谓的噬咬——给我们留下印象的只有大海——还有香烟的烟雾。
负罪感乃是悔恨的宗教表述，正如歉意是悔恨的诗意表述。前者是最高限，后者则是最低限。
你为自己心底发生的某种东西懊悔……你有充分的自由把握事件的另一种进程，但罪恶或者龌龊心理的诱惑战胜了伦理的反省。暧昧出自任何悔恨中的神学说教与龌龊心理两者的混合。
没有任何东西会使你觉得比时间的不可逆性更加痛苦。不可弥补性无非是这种不可逆性的道德诠释。
...
子夜过后，你的思维仿佛失去了生命，或者——在最好的情况下——仿佛不复是你自己的思维。你变成沉默、习惯或者虚空的一个简单工具。你觉得自己可悲，不知道这一切正在通过你呼吸吐纳。你是各种蒙昧力量构成的一个阴谋的牺牲品，因为单独一个人不可能产生自己容纳不了的悲哀。我们所经历的一切莫不具有外在的根源，无论是快乐抑或痛苦。神秘主义者将心迷神醉的极度快乐的溢出与上帝联系起来，因为他们不能承认个人的一隅之见能够如此完美。悲哀与其他一切就是这样发生的。你只是一个个体，却背负着全部孤独。
...
当一切矿物化时，怀旧变成了几何体，岩石面对心灵迷梦的固化仿佛在流动，两者色彩的差异比群山更绮丽。于是，除了颤抖和好似被踩在脚下的野狗的目光，以及一只上个世纪的破旧老钟——一个疯狂头脑的靠垫之外，你不再需要其他任何东西。
...
哲学的平庸表现为只能在低温中进行构思。当你控制得住狂热时，就能将种种想法安排得如玩偶一般；你从中引出一连串理念，而公众不会拒绝幻想。但你一旦将自己的任何判断视为一场火灾或者船舶失事，一旦心境如同蔓延向海平线的烈火一样的浩劫——那么你就会冲决思维的闸门，涌出被内心如疯癫般的烈焰烧得迷乱的思绪。
...
有两件东西不停地使我充满形而上的歇斯底里：一只停摆的钟和一只走着的钟。
...
对于每一个人来说，似乎都“掌握着”某个真理？犹如脚上的一双皮靴，仅此而已。只有乞丐从来不换鞋。但是随着生命的延续，你必须不断地变换角色，因为一个存在的完满性是根据积累的错误的数目，以及过时真理的数量来衡量的。
#摘 #思想的黄昏 #E·M·齐奥朗
▎思想的黄昏
孤独不是教你踽踽独行，而是教你成为一个独特的达人。
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上帝一心关注维护他的真理。但是，人们往往只需简单地耸耸肩就能将这些真理全部推翻，因为思想早就将它们冲垮。如果一条蛆虫能够产生形而上的烦恼，它也会睡不着觉。
对上帝的信念是防止自杀的一个屏障，却挡不住死亡。这样的信念丝毫冲淡不了黑暗，上帝因无谓的恐惧而为自己切脉时，也会感到可怕的黑暗......
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形而上的悔恨乃是一种无缘无故的困扰，生命边缘的道德焦虑。你并无应悔之罪，却感到悔恨。你并未回忆起任何事情，以往的无尽痛苦却涌上心头。你没有做过一件坏事，却感到应为世间的罪恶担责，觉得犹如撒旦在梦魇中踯躅。不由得陷入伦理问题的罗网及其答案的恐惧之中，亦即陷入恶之律。
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悔恨是歉意的伦理形式（歉意变成问题，而不是忧伤）上升到痛苦高度的一种歉意。
悔恨无补于事，却引发一切。道德的出现无异于悔恨的最初战栗。
一种痛苦的活力将悔恨变成心灵奢侈的而无谓的噬咬——给我们留下印象的只有大海——还有香烟的烟雾。
负罪感乃是悔恨的宗教表述，正如歉意是悔恨的诗意表述。前者是最高限，后者则是最低限。
你为自己心底发生的某种东西懊悔……你有充分的自由把握事件的另一种进程，但罪恶或者龌龊心理的诱惑战胜了伦理的反省。暧昧出自任何悔恨中的神学说教与龌龊心理两者的混合。
没有任何东西会使你觉得比时间的不可逆性更加痛苦。不可弥补性无非是这种不可逆性的道德诠释。
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子夜过后，你的思维仿佛失去了生命，或者——在最好的情况下——仿佛不复是你自己的思维。你变成沉默、习惯或者虚空的一个简单工具。你觉得自己可悲，不知道这一切正在通过你呼吸吐纳。你是各种蒙昧力量构成的一个阴谋的牺牲品，因为单独一个人不可能产生自己容纳不了的悲哀。我们所经历的一切莫不具有外在的根源，无论是快乐抑或痛苦。神秘主义者将心迷神醉的极度快乐的溢出与上帝联系起来，因为他们不能承认个人的一隅之见能够如此完美。悲哀与其他一切就是这样发生的。你只是一个个体，却背负着全部孤独。
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当一切矿物化时，怀旧变成了几何体，岩石面对心灵迷梦的固化仿佛在流动，两者色彩的差异比群山更绮丽。于是，除了颤抖和好似被踩在脚下的野狗的目光，以及一只上个世纪的破旧老钟——一个疯狂头脑的靠垫之外，你不再需要其他任何东西。
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哲学的平庸表现为只能在低温中进行构思。当你控制得住狂热时，就能将种种想法安排得如玩偶一般；你从中引出一连串理念，而公众不会拒绝幻想。但你一旦将自己的任何判断视为一场火灾或者船舶失事，一旦心境如同蔓延向海平线的烈火一样的浩劫——那么你就会冲决思维的闸门，涌出被内心如疯癫般的烈焰烧得迷乱的思绪。
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有两件东西不停地使我充满形而上的歇斯底里：一只停摆的钟和一只走着的钟。
...
对于每一个人来说，似乎都“掌握着”某个真理？犹如脚上的一双皮靴，仅此而已。只有乞丐从来不换鞋。但是随着生命的延续，你必须不断地变换角色，因为一个存在的完满性是根据积累的错误的数目，以及过时真理的数量来衡量的。
#摘 #思想的黄昏 #E·M·齐奥朗
