啊，但愿那另一种觉醒，死亡，
能给我不含记忆的时间。
能给我不含记忆的时间。
🤡 ▎报
频道内容乃 @zao_q 行路所摘。至道无难，唯嫌拣择。各家之“言”，行其我是。颠扑不破，跌宕自喜。
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#E·M·齐奥朗 #解体概要 #眼泪与圣徒 #着魔的指南 #思想的黄昏 #在绝望之巅 #赞赏习作
#卡夫卡 #卡夫卡全集
#鲁迅 #坟 #热风 #呐喊 #彷徨 #野草 #朝花夕拾 #华盖集 #华盖集续编
#奥登 #染匠之手
#克洛德·列维·斯特劳斯 #忧郁的热带
#瓦西里·格罗斯曼 #生活与命运
#索尔·贝娄 #太多值得思考的事物
#苏珊·桑塔格 #反对阐释 #激进意志的样式
#埃利亚斯·卡内蒂 #人的疆域 #钟表的秘密心脏
#韩炳哲 #透明社会 #在群中 #他者的消失 #娱乐何为 #爱欲之死 #美的救赎 #暴力拓扑
#乔治·斯坦纳 #语言与沉默
#木心 #文学回忆录 #素履之往 #琼美卡随想录 #爱默生家的恶客 #我纷纷的情欲 #即兴判断 #哥伦比亚的倒影
#福尔克马·西古希 #性欲和性行为
#纪德 #人间食粮 #纪德日记
#罗贝托·波拉尼奥 #未知大学 #安特卫普 #浪漫主义狗 #三
#安德烈·塔可夫斯基 #雕刻时光
#雷蒙德·卡佛 #火 #水流交汇的地方
#赫伯特·马尔库塞 #单向度的人
#约瑟夫·布罗茨基 #悲伤与理智 #小于一
#克拉丽丝·李斯佩克朵 #星辰时刻
#乔治·曼加内利 #小小说百篇
#切斯瓦夫·米沃什 #诗的见证
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#莱内·马利亚·里尔克 #给青年诗人的十封信
#瓦尔特·本雅明
#约翰·伯格 #观看之道
#马丁·布伯 #我和你
#胡安·鲁尔福 #佩德罗·巴拉莫 #金鸡
#迪迪埃·埃里蓬 #回归故里
#赫塔·米勒 #狐狸那时已是猎人 #罗马尼亚三部曲
#本哈明·拉巴图特 #当我们不再理解世界
#米洛·德·安杰利斯 #相遇与埋伏
#伊夫·博纳富瓦 #弯曲的船板 #仍在一起 #杜弗的动与静
#英格博格·巴赫曼 #所有的桥都孤独
#菲利普·雅各泰 #夜晚的消息
#LouiseElisabethGlück #直到世界反映了灵魂最深层的需要
#博尔赫斯
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▎1975
不要让旧日的信件来歪曲往日时光。
...
持续愤怒的困难。
...
以年少时的形式，重述同样的话。
...
多少疏忽已久的事情向你扑面而来啊！
...
没有人是为图某人的各个方面才与之交友的，这算得上是腐败。
...
重要的是一个人内心缝隙的宽度，以及缝隙之间的宽度。
...
思想靠偶然为生，但是得抓得住它。
...
把一个人放到世界的语言中去。无法理解的东西使他变得更加睿智。他尽量避免将隐晦颂扬成美德。
但他感到时刻被晦暗包围。
...
呼吸不会被凝炼成结论。
...
对他的感激之情疑虑重重，一种更加精致的傲慢。
...
你不如卡夫卡可靠，因为你已经活了好久。
但是那些年轻人也极有可能会寻求你的帮助，来对抗死亡沼泽。
作为一个一年比一年都更加鄙视死亡的人，你很有用处。
...
思想的伪君子：一旦受到真相的威胁，他就躲藏到某个思想的背后。
...
有没有一种思想的价值在于不再被思考？
...
审视自我的人，不管他愿意还是不愿意，都会变成其他诸事的研究者。他本在学习观察自己，但突然之间，倘若他诚实的话，就会有其他的事物的显现，如他自己一般的丰富，甚至，因为是最新发现，所以更加丰富。
...
原子弹爆炸后还能够说出“客观”一词的人们。
...
你可以烟消火灭一段时间，但是，要确保自己事后还可以星火复燃。
...
你的每一次炫耀都会减少本身的价值。
...
有时候，他会被一种一切都为时不晚的感觉所占据。
...
你只能够逃到另一种死亡的态度中去。永远都无法逃脱。
...
每一次凌辱都弹无虚发。但他并不知道击中了哪里。
#摘 #人的疆域 #钟表的秘密心脏 #埃利亚斯·卡内蒂
不要让旧日的信件来歪曲往日时光。
...
持续愤怒的困难。
...
以年少时的形式，重述同样的话。
...
多少疏忽已久的事情向你扑面而来啊！
...
没有人是为图某人的各个方面才与之交友的，这算得上是腐败。
...
重要的是一个人内心缝隙的宽度，以及缝隙之间的宽度。
...
思想靠偶然为生，但是得抓得住它。
...
把一个人放到世界的语言中去。无法理解的东西使他变得更加睿智。他尽量避免将隐晦颂扬成美德。
但他感到时刻被晦暗包围。
...
呼吸不会被凝炼成结论。
...
对他的感激之情疑虑重重，一种更加精致的傲慢。
...
你不如卡夫卡可靠，因为你已经活了好久。
但是那些年轻人也极有可能会寻求你的帮助，来对抗死亡沼泽。
作为一个一年比一年都更加鄙视死亡的人，你很有用处。
...
思想的伪君子：一旦受到真相的威胁，他就躲藏到某个思想的背后。
...
有没有一种思想的价值在于不再被思考？
...
审视自我的人，不管他愿意还是不愿意，都会变成其他诸事的研究者。他本在学习观察自己，但突然之间，倘若他诚实的话，就会有其他的事物的显现，如他自己一般的丰富，甚至，因为是最新发现，所以更加丰富。
...
原子弹爆炸后还能够说出“客观”一词的人们。
...
你可以烟消火灭一段时间，但是，要确保自己事后还可以星火复燃。
...
你的每一次炫耀都会减少本身的价值。
...
有时候，他会被一种一切都为时不晚的感觉所占据。
...
你只能够逃到另一种死亡的态度中去。永远都无法逃脱。
...
每一次凌辱都弹无虚发。但他并不知道击中了哪里。
#摘 #人的疆域 #钟表的秘密心脏 #埃利亚斯·卡内蒂
▎1974
他曾经自认为很聪明，因为他第二天便就不这么想了。
...
往事重现是一件十分美好的事情，由于它陷入遗忘已久，所以如今显得愈发真实。
那么它会被接二连三地遗忘吗，真实性会继续提升吗？
...
为了变得更傲慢，他总是一再地让自己承受侮辱。
...
关于一个人真实的样子，可以写出一整本书来。即使如此也无法穷其所有，达到终点。但是，如果你探究的只是，如何想起一个人，如何追忆他，如何将他铭记，那么你得到的就会是一个相对简单的印象：只有寥寥几个特质使他脱颖而出，区别于旁人。你会夸大这些特质，而毫不顾及他其他的特点；只要你将其一一举出，那么它们便对关于他的回忆里起着至关重要的作用了。它们就是你最深刻印象最，它们就是性格。
每个人都承载着一定数量的性格，这些性格造就了他的经历，决定了他对于人类的最终看法。其种类虽并不算多，但会流传，会被一代一代地继承下来。随着时间的推移，它们将不再鲜明，而是变得稀松平常了。我们总说，铁公鸡、笨蛋、小丑、醋坛子。创造尚未被消耗的、让人耳目一新的性格，就显得十分必要了。把人们分成不同的种类来对待，是我们的一种基本的、并且有待加强的倾向。虽然说一个完整的人要比这样的一种性格丰富得多，但是，这种倾向也不应该因此而遭到遏制。人们就是想要借助不同的种类来看待人类，人们就是愿意看到他们之间的不同点，即使是真的相同。
...
我创造了很多新的性格，有的可能被看作是小说人物的雏形，有的则被理解为我的自我审视。第一眼看上去，找到了熟悉的身影，第二眼，便看到了自己。我在写作的时候，从来没有一次意识到，我脑海里想着的是自己。然而，当我把那本有五十个人物的书整合好了的时候——这些人物都是从我写的大量人物之中挑选出来的——我十分惊讶地在其中的二十个人身上认出了我自己。人就是由这样丰富的面相构成，如果每次将诸多元素中的一个推向极致，那么相应的，我们就会展现出这样的面貌。
...
成功，是我们在报纸上占据的版面。成功，是某一天的厚颜无耻。
...
人只有在没有欲求的情况下才是自由的。那么人们为什么想要自由呢？
...
他的感激之情让人们扭过头，并且张开血盆大口。
...
好奇的头脑是轻盈的，真正的知识只能乘着翅膀来获得。
#摘 #人的疆域 #钟表的秘密心脏 #埃利亚斯·卡内蒂
他曾经自认为很聪明，因为他第二天便就不这么想了。
...
往事重现是一件十分美好的事情，由于它陷入遗忘已久，所以如今显得愈发真实。
那么它会被接二连三地遗忘吗，真实性会继续提升吗？
...
为了变得更傲慢，他总是一再地让自己承受侮辱。
...
关于一个人真实的样子，可以写出一整本书来。即使如此也无法穷其所有，达到终点。但是，如果你探究的只是，如何想起一个人，如何追忆他，如何将他铭记，那么你得到的就会是一个相对简单的印象：只有寥寥几个特质使他脱颖而出，区别于旁人。你会夸大这些特质，而毫不顾及他其他的特点；只要你将其一一举出，那么它们便对关于他的回忆里起着至关重要的作用了。它们就是你最深刻印象最，它们就是性格。
每个人都承载着一定数量的性格，这些性格造就了他的经历，决定了他对于人类的最终看法。其种类虽并不算多，但会流传，会被一代一代地继承下来。随着时间的推移，它们将不再鲜明，而是变得稀松平常了。我们总说，铁公鸡、笨蛋、小丑、醋坛子。创造尚未被消耗的、让人耳目一新的性格，就显得十分必要了。把人们分成不同的种类来对待，是我们的一种基本的、并且有待加强的倾向。虽然说一个完整的人要比这样的一种性格丰富得多，但是，这种倾向也不应该因此而遭到遏制。人们就是想要借助不同的种类来看待人类，人们就是愿意看到他们之间的不同点，即使是真的相同。
...
我创造了很多新的性格，有的可能被看作是小说人物的雏形，有的则被理解为我的自我审视。第一眼看上去，找到了熟悉的身影，第二眼，便看到了自己。我在写作的时候，从来没有一次意识到，我脑海里想着的是自己。然而，当我把那本有五十个人物的书整合好了的时候——这些人物都是从我写的大量人物之中挑选出来的——我十分惊讶地在其中的二十个人身上认出了我自己。人就是由这样丰富的面相构成，如果每次将诸多元素中的一个推向极致，那么相应的，我们就会展现出这样的面貌。
...
成功，是我们在报纸上占据的版面。成功，是某一天的厚颜无耻。
...
人只有在没有欲求的情况下才是自由的。那么人们为什么想要自由呢？
...
他的感激之情让人们扭过头，并且张开血盆大口。
...
好奇的头脑是轻盈的，真正的知识只能乘着翅膀来获得。
#摘 #人的疆域 #钟表的秘密心脏 #埃利亚斯·卡内蒂
▎1973
写作的进程无穷无尽。即使夜夜中断，最终也是有且只有一份的稿子，而它最为真实的时刻，却是在不经任何艺术手法表达的时候。
但其中不可或缺的是对语言——对语言原本的样子——的信任，我十分惊喜地看到自己依然很大程度地保有这种信任。语言实验不曾引起过我的兴趣，对于这类东西，我会进行了解，但在自己写作的时候会尽量规避。
其原因是生活的实质对我完完全全地占据。一个人若进行语言实验，那么这就意味着，他要很大程度的丧失这些实质，而只有极其微小的未经染指的一部分得以留存，就好像他只能看到指尖那么一寸的地方。
...
哲学家们最为深奥的思想也是含有取巧的成分的。大抵是先搞一连串的消失，为的是让某样东西突然出现在手掌心里。
...
“举例来说，对于修昔底德而言，某件事处于一级重要的地位，而有的人在一百年后才对这事予以重视。”这是《世界史观察》导言里的一句话。
我得向布克哈特致以最衷心的感谢，感谢他对那些年的我进行的辩护，感谢这句话。
...
他努力地想要谈论未来，又觉得自己笨嘴拙舌，便不再作声。
...
多好的人啊，他们看着别人就像空气一样。
...
解释笔记是件很棘手的事，因为，那就像是我们要将说过的话一一撤回一样。
...
认识某个人一生的时间，却又对此讳莫如深。
...
卑躬屈膝，为了更精准地憎恨。
...
他们所理解的世界文学是那些可以共同遗忘的东西。
...
他意识到了自己话语的效应，而一时哑口无言。
...
只有卑微的、多余的、无耻的愿望才会成为现实，而那些伟大的，与人类价值相称的愿望，都依旧无法实现。
...
不会有人回来的，从来没有人回来过，你恨过的人已腐烂，你爱过的人也已腐烂。
...
希望啊，干瘪成了疣。
...
对你所期望的尊重地带进行限制。将大多数的部分进行开放。
...
总是在日落之后，那只蜘蛛走出来，盼着金星。
...
他或许是这样的一个人：他的正直与他的界限相符，为保护自己的狭隘，他提防着自己的不安分，却也提防着罪恶。然而，就算告诉自己下面这句话也起不到什么作用：对于追求真理的人，就算是最纯洁的狭隘也是无法容忍的。
他沿着边界飞奔，因为无法跨越而放声咒骂。
...
如果你不公平地对待了一个你所鄙视的人，那么，你是否会承认自己的不公？
...
最可怕的不是矛盾，而是矛盾的逐步削弱。
...
忍受自己的自满已经很困难了。何况是他人的！
...
需要耗费大量精力来研究的哲学家：亚里士多德。用于压制的哲学家：黑格尔。
用来吹嘘的哲人：尼采。
用来呼吸的：庄子。
...
你若写下你一生的故事，那么，每一页都一定会有所有人都闻所未闻的事情。
...
“当梭伦为他死去的儿子抛洒热泪时，有个人对他说：‘你这样可于事无补’，他回答道：‘正是因为我什么都做不了，我才哭。’”
...
慢慢的，你的幻想会在心中枯萎，而你会变得简单而实际。因为这种境界很难实现，所以这一切都并非多余。
#摘 #人的疆域 #钟表的秘密心脏 #埃利亚斯·卡内蒂
写作的进程无穷无尽。即使夜夜中断，最终也是有且只有一份的稿子，而它最为真实的时刻，却是在不经任何艺术手法表达的时候。
但其中不可或缺的是对语言——对语言原本的样子——的信任，我十分惊喜地看到自己依然很大程度地保有这种信任。语言实验不曾引起过我的兴趣，对于这类东西，我会进行了解，但在自己写作的时候会尽量规避。
其原因是生活的实质对我完完全全地占据。一个人若进行语言实验，那么这就意味着，他要很大程度的丧失这些实质，而只有极其微小的未经染指的一部分得以留存，就好像他只能看到指尖那么一寸的地方。
...
哲学家们最为深奥的思想也是含有取巧的成分的。大抵是先搞一连串的消失，为的是让某样东西突然出现在手掌心里。
...
“举例来说，对于修昔底德而言，某件事处于一级重要的地位，而有的人在一百年后才对这事予以重视。”这是《世界史观察》导言里的一句话。
我得向布克哈特致以最衷心的感谢，感谢他对那些年的我进行的辩护，感谢这句话。
...
他努力地想要谈论未来，又觉得自己笨嘴拙舌，便不再作声。
...
多好的人啊，他们看着别人就像空气一样。
...
解释笔记是件很棘手的事，因为，那就像是我们要将说过的话一一撤回一样。
...
认识某个人一生的时间，却又对此讳莫如深。
...
卑躬屈膝，为了更精准地憎恨。
...
他们所理解的世界文学是那些可以共同遗忘的东西。
...
他意识到了自己话语的效应，而一时哑口无言。
...
只有卑微的、多余的、无耻的愿望才会成为现实，而那些伟大的，与人类价值相称的愿望，都依旧无法实现。
...
不会有人回来的，从来没有人回来过，你恨过的人已腐烂，你爱过的人也已腐烂。
...
希望啊，干瘪成了疣。
...
对你所期望的尊重地带进行限制。将大多数的部分进行开放。
...
总是在日落之后，那只蜘蛛走出来，盼着金星。
...
他或许是这样的一个人：他的正直与他的界限相符，为保护自己的狭隘，他提防着自己的不安分，却也提防着罪恶。然而，就算告诉自己下面这句话也起不到什么作用：对于追求真理的人，就算是最纯洁的狭隘也是无法容忍的。
他沿着边界飞奔，因为无法跨越而放声咒骂。
...
如果你不公平地对待了一个你所鄙视的人，那么，你是否会承认自己的不公？
...
最可怕的不是矛盾，而是矛盾的逐步削弱。
...
忍受自己的自满已经很困难了。何况是他人的！
...
需要耗费大量精力来研究的哲学家：亚里士多德。用于压制的哲学家：黑格尔。
用来吹嘘的哲人：尼采。
用来呼吸的：庄子。
...
你若写下你一生的故事，那么，每一页都一定会有所有人都闻所未闻的事情。
...
“当梭伦为他死去的儿子抛洒热泪时，有个人对他说：‘你这样可于事无补’，他回答道：‘正是因为我什么都做不了，我才哭。’”
...
慢慢的，你的幻想会在心中枯萎，而你会变得简单而实际。因为这种境界很难实现，所以这一切都并非多余。
#摘 #人的疆域 #钟表的秘密心脏 #埃利亚斯·卡内蒂
▎1972
痛苦一定要喷涌而出，干燥的痛苦毫无意义。他的光芒中一定要包括他自己都无法忍受的光。
...
每个人都有一种生理上的厌恶，就像人们不再是自己了。
一个人要由多少意识组成？如果人自己打扮成另一种样子，并且将自己放到一个认不出来自己的地方，是不是也能感受到这种对自己的厌恶？
...
一群人睡去，另一群人醒来工作。只有当一群人睡了，剩下的人才能醒来。
他们每天的日程就这样运行。醒着的人绕过在地上熟睡的人，避免吵醒他们。当他们重新睡下后，另一群人醒来。两个群体的人从不认识彼此，他们从不会同时清醒着。
他们会悄悄地想熟睡的另一群人在想什么，但因为这是被禁止的，所以没人会承认。他们只能通过对方的作品了解对方，而作品完成时，他们总不在场。
只有熟睡的人才能感受到不幸的爱。他们根本不需要想象一个遥远的彼岸，他们只需看看另一群熟睡的人。死后的世界就在他们眼前。可如果他们他们醒了会怎样呢。这是这群人的形而上学的核心内容。他们与彼此在梦中相遇。哪怕他们与这群陌生人生活在同一个世界。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
痛苦一定要喷涌而出，干燥的痛苦毫无意义。他的光芒中一定要包括他自己都无法忍受的光。
...
每个人都有一种生理上的厌恶，就像人们不再是自己了。
一个人要由多少意识组成？如果人自己打扮成另一种样子，并且将自己放到一个认不出来自己的地方，是不是也能感受到这种对自己的厌恶？
...
一群人睡去，另一群人醒来工作。只有当一群人睡了，剩下的人才能醒来。
他们每天的日程就这样运行。醒着的人绕过在地上熟睡的人，避免吵醒他们。当他们重新睡下后，另一群人醒来。两个群体的人从不认识彼此，他们从不会同时清醒着。
他们会悄悄地想熟睡的另一群人在想什么，但因为这是被禁止的，所以没人会承认。他们只能通过对方的作品了解对方，而作品完成时，他们总不在场。
只有熟睡的人才能感受到不幸的爱。他们根本不需要想象一个遥远的彼岸，他们只需看看另一群熟睡的人。死后的世界就在他们眼前。可如果他们他们醒了会怎样呢。这是这群人的形而上学的核心内容。他们与彼此在梦中相遇。哪怕他们与这群陌生人生活在同一个世界。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
▎1943
地球上有很多古老的国界，自从有了人类，便有了一个委员会，用来确认这些国界的真实性：边界学术委员会。他们有部国界大辞典，每一版都在更新。他们为此设下预算。一些英雄为捍卫国界而战死，英雄的子孙将国界从他们的坟墓里挖出来。有一些国界很长时间都被标错了。死去的边检人员留下他们的制服，越境和逃逸像山上滚下的碎石一样永不停歇。狂妄自大的海；失控的虫子；鸟儿飞越国界，用自己的行动废除了这些国界。
...
哪怕某个死人做出了最坏的事情，我们也无法惩罚他们，因为他们会用各种方式继续活下去。
...
人很难丢掉爱中夹带的恨。
...
有一些陪伴我们二十年的书，从未被阅读过，我们却总是带着它们走南闯北，哪怕行李箱的空间很紧凑，也要把它们仔细地装好。偶尔，我们把它们从行李里拿出来，会随手翻一翻；读完一句后就又将它们小心地放回去。又过了二十年，有那么一瞬间，似乎某个强大的力量逼迫我们必须一口气将它读完：犹如上帝的启示。只有在这一瞬间，我们才明白之前带着它跋山涉水的意义。这本书必须要陪伴我们一路披星戴月、风尘仆仆，如今它终于到达了目的地，揭开自己的面纱，这一刻它照亮了之前那二十年的光阴，和那段默默的陪伴。如果没有这跨越几十年的沉默，它开口的一刻就不会如此有力，而有哪个傻瓜敢断定，这书里的东西始终一成不变？
...
没权力的人也会被权力冲昏头脑，而且效力更大。
...
每个想法最重要的部分，都是不能被言说的，我们要去思考，这些无法表达的部分有多重要，如果没了它们，这个想法的实质还剩多少。
...
我们要经历人类所有的风俗和事件；我们要弥补过去的时光，因为未来没什么好期待的；在自己支离破碎前，先将自己拼好；让自己的生命有价值；想想自己的每次呼吸会让别人付出多少代价；虽然我们的生命都源于痛苦，但也不要歌颂痛苦；保留只属于自己的东西，直到它生长到也适合别人，这时再将它送出去；要长到对待每个人的死亡都像对待自己的一样，与所有事情和解，除了死亡。
...
神秘的偏见系统。一个人变老的速度取决于他们偏见的密度、数量和规则。人们害怕改变，有改变的地方就有偏见。但人们并不排斥改变：因为一个偏见的力量会将他们掰回原样，之后他们就重获自由了。人不可能总能阻止必然发生的改变。而偏见会将人们压到反方向，人的灵魂是有弹性的，一旦这个反方向的力足够稳定，人们就会再恢复原样。一些改变发生在父母的驱逐后；这是最危险的。他们可能会对全人类产生仇恨；只有极少数人会被逼到这种境地。
经常变化的人，要经历更多偏见。偏见不会阻碍一个充满活力的人；我们看一个人时，要看他做出的事，而不是那些将他打倒的事。
...
人们只能被彼此拯救。上帝用这种方法藏匿于人间。
...
人们只想和与自己类似的人交换简单而寡淡的信息，这样，他们才能避免为自己的错误而失望。
...
你是否不会高估了别人的虚伪？有很多人总是带着一副面具，当人们把他的面具扯下，会发现，你刚扯下的是他的脸。
...
幸福就是：丢掉自己的整体性，让情绪自由地来，静静地待一会，然后走掉，身体的每一部分都只倾听自己的声音。
...
我们总想如实而准确地记录一件事，而最大的困难是，记录永远是主观的。这不是我们期望的结果；承认记录的主观性让人很羞愧，就好像这件事本身也不可能再发生改变了。事实上所有事都在不停地变化，可记录下来的东西是静止的。只有经常阅读它们，才能拓宽思维的大道。克制自己不去重读，也是每个人的自由。不过重读它们能减轻我们对主观性的愧疚感。其实只要把记录的作者当成别人就行了；“他”跟“我”相比，没那么难听和贪婪；只要人们有勇气让自己作品的作者变成“他”，那么“他”就可以变成任何人，而且只有作者本人可以分辨出来。风险在于，当别人阅读这份记录时，他们无法分辨这些“他”到底是谁，因此而产生的误解会对自己造成负面的影响。如果要尝试用第三人称去思考和观察，那么一定要做好准备，牵扯到记录的真实性和直接性时，尽量只让自己在正面的内容中被当作“我”认出来。
...
每个人都要被允许拥有一片自己统治的领域，这个空间里，他们可以尽情鄙视别人，将自己的高傲挂得比月亮还高。对这个领域的选择越早越好，因为这差不多是人生最重要的事了。教育者在这个过程能起到很大的作用；他要耐心等候，细心感受，当他发现一个孩子找到正确的领域时，要努力帮助他圈起这个领域的边界。这个边界很重要；它要很坚固，并且每次受到攻击后都要变得更坚固；要能抵挡别人抢走他的骄傲。嘴上说“我是个伟大的作家”是不够的。他必须要真正切身感受这种骄傲，不然和别人相比，他们自己的骄傲会越来越少。骄傲的领域本身要有足够的空间和空气。最好把仆人们支到边界之外。只有在少数特别的情况下才能暴露他们仆人的身份。其实最重要的事情非常简单，就是在心里放一个玻璃球，保护好它里边稀薄的空气。我们能够在里面安静地呼吸清新的空气。只有坏蛋和傻子才会希望玻璃球能变大，这样好把外边的人也关进来。聪明人会把它攥在手上；他非常清楚，当它想偷偷变大时，必须赶紧在它接触到粗俗之物之前把它攥紧。
...
一个悲观的想法：可能世上没有什么可知的东西；而错误之所以存在，是因为我们总想把一些事情弄明白。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
地球上有很多古老的国界，自从有了人类，便有了一个委员会，用来确认这些国界的真实性：边界学术委员会。他们有部国界大辞典，每一版都在更新。他们为此设下预算。一些英雄为捍卫国界而战死，英雄的子孙将国界从他们的坟墓里挖出来。有一些国界很长时间都被标错了。死去的边检人员留下他们的制服，越境和逃逸像山上滚下的碎石一样永不停歇。狂妄自大的海；失控的虫子；鸟儿飞越国界，用自己的行动废除了这些国界。
...
哪怕某个死人做出了最坏的事情，我们也无法惩罚他们，因为他们会用各种方式继续活下去。
...
人很难丢掉爱中夹带的恨。
...
有一些陪伴我们二十年的书，从未被阅读过，我们却总是带着它们走南闯北，哪怕行李箱的空间很紧凑，也要把它们仔细地装好。偶尔，我们把它们从行李里拿出来，会随手翻一翻；读完一句后就又将它们小心地放回去。又过了二十年，有那么一瞬间，似乎某个强大的力量逼迫我们必须一口气将它读完：犹如上帝的启示。只有在这一瞬间，我们才明白之前带着它跋山涉水的意义。这本书必须要陪伴我们一路披星戴月、风尘仆仆，如今它终于到达了目的地，揭开自己的面纱，这一刻它照亮了之前那二十年的光阴，和那段默默的陪伴。如果没有这跨越几十年的沉默，它开口的一刻就不会如此有力，而有哪个傻瓜敢断定，这书里的东西始终一成不变？
...
没权力的人也会被权力冲昏头脑，而且效力更大。
...
每个想法最重要的部分，都是不能被言说的，我们要去思考，这些无法表达的部分有多重要，如果没了它们，这个想法的实质还剩多少。
...
我们要经历人类所有的风俗和事件；我们要弥补过去的时光，因为未来没什么好期待的；在自己支离破碎前，先将自己拼好；让自己的生命有价值；想想自己的每次呼吸会让别人付出多少代价；虽然我们的生命都源于痛苦，但也不要歌颂痛苦；保留只属于自己的东西，直到它生长到也适合别人，这时再将它送出去；要长到对待每个人的死亡都像对待自己的一样，与所有事情和解，除了死亡。
...
神秘的偏见系统。一个人变老的速度取决于他们偏见的密度、数量和规则。人们害怕改变，有改变的地方就有偏见。但人们并不排斥改变：因为一个偏见的力量会将他们掰回原样，之后他们就重获自由了。人不可能总能阻止必然发生的改变。而偏见会将人们压到反方向，人的灵魂是有弹性的，一旦这个反方向的力足够稳定，人们就会再恢复原样。一些改变发生在父母的驱逐后；这是最危险的。他们可能会对全人类产生仇恨；只有极少数人会被逼到这种境地。
经常变化的人，要经历更多偏见。偏见不会阻碍一个充满活力的人；我们看一个人时，要看他做出的事，而不是那些将他打倒的事。
...
人们只能被彼此拯救。上帝用这种方法藏匿于人间。
...
人们只想和与自己类似的人交换简单而寡淡的信息，这样，他们才能避免为自己的错误而失望。
...
你是否不会高估了别人的虚伪？有很多人总是带着一副面具，当人们把他的面具扯下，会发现，你刚扯下的是他的脸。
...
幸福就是：丢掉自己的整体性，让情绪自由地来，静静地待一会，然后走掉，身体的每一部分都只倾听自己的声音。
...
我们总想如实而准确地记录一件事，而最大的困难是，记录永远是主观的。这不是我们期望的结果；承认记录的主观性让人很羞愧，就好像这件事本身也不可能再发生改变了。事实上所有事都在不停地变化，可记录下来的东西是静止的。只有经常阅读它们，才能拓宽思维的大道。克制自己不去重读，也是每个人的自由。不过重读它们能减轻我们对主观性的愧疚感。其实只要把记录的作者当成别人就行了；“他”跟“我”相比，没那么难听和贪婪；只要人们有勇气让自己作品的作者变成“他”，那么“他”就可以变成任何人，而且只有作者本人可以分辨出来。风险在于，当别人阅读这份记录时，他们无法分辨这些“他”到底是谁，因此而产生的误解会对自己造成负面的影响。如果要尝试用第三人称去思考和观察，那么一定要做好准备，牵扯到记录的真实性和直接性时，尽量只让自己在正面的内容中被当作“我”认出来。
...
每个人都要被允许拥有一片自己统治的领域，这个空间里，他们可以尽情鄙视别人，将自己的高傲挂得比月亮还高。对这个领域的选择越早越好，因为这差不多是人生最重要的事了。教育者在这个过程能起到很大的作用；他要耐心等候，细心感受，当他发现一个孩子找到正确的领域时，要努力帮助他圈起这个领域的边界。这个边界很重要；它要很坚固，并且每次受到攻击后都要变得更坚固；要能抵挡别人抢走他的骄傲。嘴上说“我是个伟大的作家”是不够的。他必须要真正切身感受这种骄傲，不然和别人相比，他们自己的骄傲会越来越少。骄傲的领域本身要有足够的空间和空气。最好把仆人们支到边界之外。只有在少数特别的情况下才能暴露他们仆人的身份。其实最重要的事情非常简单，就是在心里放一个玻璃球，保护好它里边稀薄的空气。我们能够在里面安静地呼吸清新的空气。只有坏蛋和傻子才会希望玻璃球能变大，这样好把外边的人也关进来。聪明人会把它攥在手上；他非常清楚，当它想偷偷变大时，必须赶紧在它接触到粗俗之物之前把它攥紧。
...
一个悲观的想法：可能世上没有什么可知的东西；而错误之所以存在，是因为我们总想把一些事情弄明白。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
▎1971
一个永不停歇的阅读者，总是不断地，不断地读旧书，他变成了一个不可小觑的人物，变成了值得信赖的人：只要他继续读书，他们觉得，他总有一天能成为起决定性作用的那个人。
...
我们在同一时间只能处于某一个年龄真是太可惜了。有人希望拥有两个年龄。“您多大了？”“二十七和六十五。”“您呢？”“四十一和十二。”
这种双重年龄会衍生出很诱人的生命模式。
...
穷人揭露了富人的羞耻。
...
没有任何人值得有一个孩子。
...
最后的人类是不会哭的。
...
敏锐的洞察力总是把生活的各个领域切分开，却从不在它们之间建起桥梁。
...
他沉迷于自己思维的辩论中，可最后无法做出任何决定，他将之称为“思考”。
他一直在用锯子锯东西。但是他锯完后，什么都不剩下。
可有时候他手下的锯末出乎意料地充满思想。
...
被理解的人，一定是被误解了。而世界继续运行的前提就是误解。同样重要的是，人们要继续在对理解的渴望中活下去。
...
他与那些有点头之交的人的第一次讲话，之前他每天都充满疑惑地看着他们，别人也同样充满疑惑地看着他。
我们的生命中应该有很多这样的人，总是要过几后，才会跟他们说话。
...
他喜欢独立的句子，可以将它们玩弄于股掌之中，抛着它玩，或者攥紧它。
...
人不会瞬间明白任何事；突然明白的事情，一定在之前有所铺垫。
只有知识，能够长时间藏在一个人的身体里。
...
我在想，人老的时候有意总结自己的一生是不是一种无法原谅的罪恶。可以想象，年长的人受到太多外部世界带来的压力，再也不愿意、也无法接受外界的新东西了。
可能我们在年长的时候接受的东西是不可靠的。这些东西不会渗入内部，只是在表面滴水，我们穿着一件防水外套来抵抗它们。
而相反的是，我们对自己的内心是开放的，它过于庞大，还没完全成形我们就不得不向它屈服了。最困难的在于，过去的东西总是明亮的，而这只是因为它们是过去的，尤其是死人的光芒。我们没有质疑这种光芒的机会，因为这光芒中包含着对过去的感激。我们之所以时常觉得愧疚，是因为我们只能回忆自己的过去，别人的过去被完全排除在外，这种愧疚感很狂妄，毕竟，我们怎能过完所有人的一生呢？
回忆是件好事，因为它延展了我们的认知。但要特别注意的是，回忆从不将可怕的事情排除在外。
回忆总在改写自己，带给人身临其境的恐怖，细节可能会变化，但感受别无二致，一样的残酷，一样的荒谬、揪心、痛苦和遗憾，回忆已经是过去时了，可没有真的变成过去。
回忆真正的价值在于此，而并不是它发生在过去。
...
人永远无法将自己看得足够仔细。但我们要把握一个具体的度，只要我们能看到的形象够抽象，就能看到一个毫无意义的正在谴责别人的样子，这样子会误导我们让我们快乐。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
一个永不停歇的阅读者，总是不断地，不断地读旧书，他变成了一个不可小觑的人物，变成了值得信赖的人：只要他继续读书，他们觉得，他总有一天能成为起决定性作用的那个人。
...
我们在同一时间只能处于某一个年龄真是太可惜了。有人希望拥有两个年龄。“您多大了？”“二十七和六十五。”“您呢？”“四十一和十二。”
这种双重年龄会衍生出很诱人的生命模式。
...
穷人揭露了富人的羞耻。
...
没有任何人值得有一个孩子。
...
最后的人类是不会哭的。
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敏锐的洞察力总是把生活的各个领域切分开，却从不在它们之间建起桥梁。
...
他沉迷于自己思维的辩论中，可最后无法做出任何决定，他将之称为“思考”。
他一直在用锯子锯东西。但是他锯完后，什么都不剩下。
可有时候他手下的锯末出乎意料地充满思想。
...
被理解的人，一定是被误解了。而世界继续运行的前提就是误解。同样重要的是，人们要继续在对理解的渴望中活下去。
...
他与那些有点头之交的人的第一次讲话，之前他每天都充满疑惑地看着他们，别人也同样充满疑惑地看着他。
我们的生命中应该有很多这样的人，总是要过几后，才会跟他们说话。
...
他喜欢独立的句子，可以将它们玩弄于股掌之中，抛着它玩，或者攥紧它。
...
人不会瞬间明白任何事；突然明白的事情，一定在之前有所铺垫。
只有知识，能够长时间藏在一个人的身体里。
...
我在想，人老的时候有意总结自己的一生是不是一种无法原谅的罪恶。可以想象，年长的人受到太多外部世界带来的压力，再也不愿意、也无法接受外界的新东西了。
可能我们在年长的时候接受的东西是不可靠的。这些东西不会渗入内部，只是在表面滴水，我们穿着一件防水外套来抵抗它们。
而相反的是，我们对自己的内心是开放的，它过于庞大，还没完全成形我们就不得不向它屈服了。最困难的在于，过去的东西总是明亮的，而这只是因为它们是过去的，尤其是死人的光芒。我们没有质疑这种光芒的机会，因为这光芒中包含着对过去的感激。我们之所以时常觉得愧疚，是因为我们只能回忆自己的过去，别人的过去被完全排除在外，这种愧疚感很狂妄，毕竟，我们怎能过完所有人的一生呢？
回忆是件好事，因为它延展了我们的认知。但要特别注意的是，回忆从不将可怕的事情排除在外。
回忆总在改写自己，带给人身临其境的恐怖，细节可能会变化，但感受别无二致，一样的残酷，一样的荒谬、揪心、痛苦和遗憾，回忆已经是过去时了，可没有真的变成过去。
回忆真正的价值在于此，而并不是它发生在过去。
...
人永远无法将自己看得足够仔细。但我们要把握一个具体的度，只要我们能看到的形象够抽象，就能看到一个毫无意义的正在谴责别人的样子，这样子会误导我们让我们快乐。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
▎1942
自由这个词，表达了一种执念，或许是人类最强烈的执念。人总有逃离的愿望，可是要去的远方未知而没有边界，我们称这种愿望为自由。
...
梦到飞翔，这种梦如此原始和珍贵，而它的魅力、意义和灵魂又消逝得如此之快。所有的梦都是这样接连消逝、走向灭亡。你会做新的梦吗？
...
当某些想法从水中伸出双手，它们被误认为是在呼救；同样，它们给人造成一种各个想法在水下融洽地生活在一起的假象，我们何不去尝试着就上来一个想法！
...
我们的白天各色各样，我们的夜晚却有着同一个名字。
...
在黑暗中，话语的力量会翻倍。
...
在我生命最好的时光中，我总想在心里腾一些地方，再多腾些地方，在那里我会把雪铲走，我会把低陷的天空抬高一些，那里还有泛滥的海，我就任凭海水溢出来——鱼儿会来救我——海水淹没茂密的森林，在密林深处我会捕猎一群新猴子，一切都那么生动，就是地方总是不够大，我却从没问过：这些地方，是为了什么，我没有答案：为什么；我只能一直，一直，这样做下去，直到筋疲力尽，只有这样做，我的生命才有价值。
...
知与未知的平衡取决于一个人的智慧。未知并不会在知的面前相形见绌。一个好答案一定来源于一个好问题，这个问题有过很多错误答案，这个问题也可能离答案很远，远到看上去和答案毫无关系。答案很多的人，背后一定是更多问题的支撑。智者永远都有孩子般的求知欲，答案本身只会让土地更贫瘠，让空气更稀薄。知识只是强权的武器，但真正的智者不会把知识当作武器。智者从不吝惜自己对陌生人的博爱；也不会傲慢地表现自己的特别。
...
其实我们很像保龄球的球瓶。九个家庭成员像球瓶一样被摆好。我们一起短暂、呆滞地立在那里，不知如何与彼此交流。那个要击倒我们的球在一个长长的轨道上朝我们滚来了；我们只能傻傻地立在那里等；那一击是我们唯一能与彼此交流的机会，我们尽力触碰身边的球瓶，来证明彼此的存在。这一击后，我们会被换到别的位置，被换到了一个新家庭，身边的人也变了，在新的家庭中又变成一个球瓶，傻傻地、木讷地再次等待那次撞击的来临。
...
有时候我觉得，我听到的句子，可能在我出生前三千年就有人为我写好了。如果我认真听的话，他们会慢慢变老。
...
神的冒险被遗忘了，但它们变成了诗人的直觉。
...
人类是所有祖先智慧的结晶，可依然，是一个傻子！
...
证据是思考代代相传下来的不幸。
...
神是不会让任何一个人逃离死亡的命运的。这是神独有的、唯一的特权。
...
因为人的表里不一，一个人若想完全隐姓埋名地生活，只需要表现真实的样子就够了。
...
作为一个整体的人类社会，永远不可能再出现了。
...
摧毁一个人的爱是个漫长的过程；但是没有人能活到起诉这桩谋杀案的那天，这比直接杀了他还可怕。
...
心理活动的反射法则：没人会对别人做出在他自己那里从未发生过的事情，无论这件事有多私密。所以，日后别人对我们的报复，可能已经隐藏在我们当下自身的行为之中了。
...
每当我想到未来的一个宗教，现在我们还对它一无所知，就感到难以言状的痛苦。
...
人们一定要掌握这么几种语言：一个用来与母亲交流，以后不会再讲的语言；一个用来阅读，但不能用来写作的语言；一个用来祷告，但完全不需要理解的语言；一个用来计算，以及处理钱财的语言；一个用来写作（除了写信）的语言；一个在旅行中用的语言，也可以用它来写信。
...
当人们对自己的生活和行为还有哪怕还有一丁点自知，就会对某些话语和谚语感到不寒而栗，因为它们和毒药的效果相似。
...
只要你仔细观察一个动物，就能感觉到，有一个坐在动物体内的人在嘲笑你。
...
在这个“心理学的年代”，人们对自己的认识却比从前都要少。他们静不下来。他们逃离自己的变化。他们不愿意静静地等待新的自己，而是一定要抢先，做那个不像自己的自己。他们驾车驶过自己灵魂的风景，只在加油站下车，误以为，这些石油管就是他们的人生。工程师们也无心修建其他设施了；他们的食物闻起来像汽油，他们在那滩黑色的池塘中做梦。
...
“干掉他”——这句话听上去多么伟大，多么开放、宽广和勇敢：“掐死他”、撕碎他”、“烧死他”、“炸死他”，这些话听上去轻松极了，似乎他们不用为此付出任何代价。
...
自从人类的生命不再有标准，世界上就没有任何东西存在标准了。
...
只有意志薄弱的人才会结婚；活在耻辱中，也比结婚强；虽然名声不好；但他还有一种无价的自由，思考的自由。婚姻就像挂在眼睛和耳朵上的挂毯；结了婚的人，还能看到什么，还能听到什么；在婚姻中，梦想被窒息，岁月会枯萎。
...
死太容易了。死应该变得更难一点。
...
戏剧总结了人类所有的可能性，用最真实的方式。
...
想要不再恨一个人，就去看他睡觉的样子。
...
世界上所有统治，所有轻蔑、奴役、征服，都集中在某个男人病态的心里，他，一个替罪羊，承担了地球上所有的罪恶，他因地球所有的历史而被罚。
...
人要清醒地意识到，最大的危险是其实是光的变化，尤其是在它的光芒下所有事物和信念看上去一览无余。一切都在流动，我们只能看到流动速度最快的东西；我们永远无法看到事物的全貌；每座城墙都有门，门的另一边永远有我们没见过的东西；总有我们从没见过的颜色；花岗石般坚硬的道路也可能变得像黏土一样软。我们在某二十年间一直渴望的东西，会突然之间对它再也没兴趣了。之前面目可憎的东西，会突然变得前所未有得美丽：它们会跳着轻快而明亮的舞蹈慢慢消失。所有变化都是有可能的，反对的声音听上去也很无力，审判也会像风中的麦秆般脆弱；硬骨头也可以充满弹性；思想也会变得如我们期待的那般充满生气；融万物为一身的人类，也可能会拥有无所不及的能力。
...
每个笨蛋都能迷惑某个最复杂的灵魂，只要他想。
...
一些句子的毒性会在几年后才发作。
...
不要相信只说真话的人。
...
穷人的希望，是富人的财富。
...
成功，人类的老鼠药，很少有人能从中幸存。
...
怀疑比相信更有欺骗性。
...
每种语言都有属于自己的沉默。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
自由这个词，表达了一种执念，或许是人类最强烈的执念。人总有逃离的愿望，可是要去的远方未知而没有边界，我们称这种愿望为自由。
...
梦到飞翔，这种梦如此原始和珍贵，而它的魅力、意义和灵魂又消逝得如此之快。所有的梦都是这样接连消逝、走向灭亡。你会做新的梦吗？
...
当某些想法从水中伸出双手，它们被误认为是在呼救；同样，它们给人造成一种各个想法在水下融洽地生活在一起的假象，我们何不去尝试着就上来一个想法！
...
我们的白天各色各样，我们的夜晚却有着同一个名字。
...
在黑暗中，话语的力量会翻倍。
...
在我生命最好的时光中，我总想在心里腾一些地方，再多腾些地方，在那里我会把雪铲走，我会把低陷的天空抬高一些，那里还有泛滥的海，我就任凭海水溢出来——鱼儿会来救我——海水淹没茂密的森林，在密林深处我会捕猎一群新猴子，一切都那么生动，就是地方总是不够大，我却从没问过：这些地方，是为了什么，我没有答案：为什么；我只能一直，一直，这样做下去，直到筋疲力尽，只有这样做，我的生命才有价值。
...
知与未知的平衡取决于一个人的智慧。未知并不会在知的面前相形见绌。一个好答案一定来源于一个好问题，这个问题有过很多错误答案，这个问题也可能离答案很远，远到看上去和答案毫无关系。答案很多的人，背后一定是更多问题的支撑。智者永远都有孩子般的求知欲，答案本身只会让土地更贫瘠，让空气更稀薄。知识只是强权的武器，但真正的智者不会把知识当作武器。智者从不吝惜自己对陌生人的博爱；也不会傲慢地表现自己的特别。
...
其实我们很像保龄球的球瓶。九个家庭成员像球瓶一样被摆好。我们一起短暂、呆滞地立在那里，不知如何与彼此交流。那个要击倒我们的球在一个长长的轨道上朝我们滚来了；我们只能傻傻地立在那里等；那一击是我们唯一能与彼此交流的机会，我们尽力触碰身边的球瓶，来证明彼此的存在。这一击后，我们会被换到别的位置，被换到了一个新家庭，身边的人也变了，在新的家庭中又变成一个球瓶，傻傻地、木讷地再次等待那次撞击的来临。
...
有时候我觉得，我听到的句子，可能在我出生前三千年就有人为我写好了。如果我认真听的话，他们会慢慢变老。
...
神的冒险被遗忘了，但它们变成了诗人的直觉。
...
人类是所有祖先智慧的结晶，可依然，是一个傻子！
...
证据是思考代代相传下来的不幸。
...
神是不会让任何一个人逃离死亡的命运的。这是神独有的、唯一的特权。
...
因为人的表里不一，一个人若想完全隐姓埋名地生活，只需要表现真实的样子就够了。
...
作为一个整体的人类社会，永远不可能再出现了。
...
摧毁一个人的爱是个漫长的过程；但是没有人能活到起诉这桩谋杀案的那天，这比直接杀了他还可怕。
...
心理活动的反射法则：没人会对别人做出在他自己那里从未发生过的事情，无论这件事有多私密。所以，日后别人对我们的报复，可能已经隐藏在我们当下自身的行为之中了。
...
每当我想到未来的一个宗教，现在我们还对它一无所知，就感到难以言状的痛苦。
...
人们一定要掌握这么几种语言：一个用来与母亲交流，以后不会再讲的语言；一个用来阅读，但不能用来写作的语言；一个用来祷告，但完全不需要理解的语言；一个用来计算，以及处理钱财的语言；一个用来写作（除了写信）的语言；一个在旅行中用的语言，也可以用它来写信。
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当人们对自己的生活和行为还有哪怕还有一丁点自知，就会对某些话语和谚语感到不寒而栗，因为它们和毒药的效果相似。
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只要你仔细观察一个动物，就能感觉到，有一个坐在动物体内的人在嘲笑你。
...
在这个“心理学的年代”，人们对自己的认识却比从前都要少。他们静不下来。他们逃离自己的变化。他们不愿意静静地等待新的自己，而是一定要抢先，做那个不像自己的自己。他们驾车驶过自己灵魂的风景，只在加油站下车，误以为，这些石油管就是他们的人生。工程师们也无心修建其他设施了；他们的食物闻起来像汽油，他们在那滩黑色的池塘中做梦。
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“干掉他”——这句话听上去多么伟大，多么开放、宽广和勇敢：“掐死他”、撕碎他”、“烧死他”、“炸死他”，这些话听上去轻松极了，似乎他们不用为此付出任何代价。
...
自从人类的生命不再有标准，世界上就没有任何东西存在标准了。
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只有意志薄弱的人才会结婚；活在耻辱中，也比结婚强；虽然名声不好；但他还有一种无价的自由，思考的自由。婚姻就像挂在眼睛和耳朵上的挂毯；结了婚的人，还能看到什么，还能听到什么；在婚姻中，梦想被窒息，岁月会枯萎。
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死太容易了。死应该变得更难一点。
...
戏剧总结了人类所有的可能性，用最真实的方式。
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想要不再恨一个人，就去看他睡觉的样子。
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世界上所有统治，所有轻蔑、奴役、征服，都集中在某个男人病态的心里，他，一个替罪羊，承担了地球上所有的罪恶，他因地球所有的历史而被罚。
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人要清醒地意识到，最大的危险是其实是光的变化，尤其是在它的光芒下所有事物和信念看上去一览无余。一切都在流动，我们只能看到流动速度最快的东西；我们永远无法看到事物的全貌；每座城墙都有门，门的另一边永远有我们没见过的东西；总有我们从没见过的颜色；花岗石般坚硬的道路也可能变得像黏土一样软。我们在某二十年间一直渴望的东西，会突然之间对它再也没兴趣了。之前面目可憎的东西，会突然变得前所未有得美丽：它们会跳着轻快而明亮的舞蹈慢慢消失。所有变化都是有可能的，反对的声音听上去也很无力，审判也会像风中的麦秆般脆弱；硬骨头也可以充满弹性；思想也会变得如我们期待的那般充满生气；融万物为一身的人类，也可能会拥有无所不及的能力。
...
每个笨蛋都能迷惑某个最复杂的灵魂，只要他想。
...
一些句子的毒性会在几年后才发作。
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不要相信只说真话的人。
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穷人的希望，是富人的财富。
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成功，人类的老鼠药，很少有人能从中幸存。
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怀疑比相信更有欺骗性。
...
每种语言都有属于自己的沉默。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
▎1970
如果我最终决定与权力斗争，就会有人给我送来老板、经理、助理。
...
方言，某种假牙。
...
如果有人有巨大的羞耻感，那么他只能做一件事：安慰另外一个被羞辱的人。
...
哪怕我们能用一个小时学到别人需要花费一生才知道的东西，也不该因此感到满足。我们必须要学会丢掉他掌握的知识，甚至是自己最爱的部分，要让自己第一次感受到这些知识的威胁。
...
回忆希望不被打扰，有一段自己的时间，那些当时在回忆中的人不再参与其中。
...
你读的书太少了，你知道的太少了；但那些你偶尔读到的东西，决定了你是谁。
...
与其研究文学史的影响，不如去关注它的反作用；可能这才是最重要的。反面榜样总被人忽视，而它们往往比正面榜样更重要。
...
用某个人厌恶的事情写他的传记。让我们厌恶的事情用不同的方式渗透我们，它能藏在皮肤下边，不被发现，却保持清醒。一旦人们拒绝一件事，就会慢慢忘掉它，但这只是表面现象，我们要勇敢地去利用那些我们讨厌和遗忘的事情。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
如果我最终决定与权力斗争，就会有人给我送来老板、经理、助理。
...
方言，某种假牙。
...
如果有人有巨大的羞耻感，那么他只能做一件事：安慰另外一个被羞辱的人。
...
哪怕我们能用一个小时学到别人需要花费一生才知道的东西，也不该因此感到满足。我们必须要学会丢掉他掌握的知识，甚至是自己最爱的部分，要让自己第一次感受到这些知识的威胁。
...
回忆希望不被打扰，有一段自己的时间，那些当时在回忆中的人不再参与其中。
...
你读的书太少了，你知道的太少了；但那些你偶尔读到的东西，决定了你是谁。
...
与其研究文学史的影响，不如去关注它的反作用；可能这才是最重要的。反面榜样总被人忽视，而它们往往比正面榜样更重要。
...
用某个人厌恶的事情写他的传记。让我们厌恶的事情用不同的方式渗透我们，它能藏在皮肤下边，不被发现，却保持清醒。一旦人们拒绝一件事，就会慢慢忘掉它，但这只是表面现象，我们要勇敢地去利用那些我们讨厌和遗忘的事情。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
▎1969
这世上有两种思想：一种活在伤口中，一种坐在家里。
...
人类历史上，肉是个很可怕的东西。吃进嘴里的肉如何变成自己的肉，是世上最难解开的谜。共情即从这里发源，一种来源于我们自己的肉的感觉。而现在，肉铺是不可能让人联想到自己身上的肉的。
可能食人族的历史能帮我们想到自己。这些故事让人感受到的疼痛，转化成了共情。
...
没有人能够停止解释事情。而解释事情的顺序决定了我们的命运。越了解这个顺序，就意味着越了解命运。如果将两个解释的时间调换一下，整个故事的走向都会改变。
不过现在还有什么好调换的呢？一切都注定了吗？如果都注定了，那么是从哪个时间点开始的呢？
...
现在和过去的区别在于，现在的一切都可以用照片记录下来。
没有可以隐藏的痛苦了。所有的痛苦都会被所有人知道。
不过这会让人们慢慢习惯。
之前人们还能假装自己一无所知。而现在已经不能再假装下去了，因为人们知道的太多了。
所有谈话，哪怕是朋友之间，都变得很虚伪。人们很容易迁怒于别的事情。每人每天都知道很多坏消息。
就算有人不想再听到任何和他毫无关系的消息，也无济于事，他总是知道发生了什么，没有一秒钟能闭目塞听，能无视这些消息：为了自己，连一个傻子也要提防。
所以，每一刻表面的安静都是彻头彻尾的假象。
...
藏起来吧，不然你什么都不知道。
...
单独的句子的必要性：它们总在陡峭的山峰出现；他们撞击，滚到山脚；它们在爆发之前没有丝毫预兆，它们的光芒会照亮一整片从未被照亮过的地方，这里再也不会有无尽的黑暗了。
我们无法预知这些句子出现的时间。它就这样出现、发生。
...
无论做什么，积极分子都觉得自己比别人做得更好。
...
总能猜到别人的想法的人，却不知道自己的想法。
...
平日阿谀奉承的人要求别人归还他的赞美，这太令人气愤了！
...
将想说的话咽回去是件很难的事。
...
对自己的一次观察抵得上对别人一百次的观察。对自己，哪怕是最严苛的观察，也充满温柔、给人满足。
...
愧疚感的缺点：它没有一次是对的。
...
他提起了善。但善是什么？能再解释清楚些吗？是一种清醒的状态，不能欺骗别人，也不能自欺欺人。是一种手段，人们追求“更高”的目标，但事实上都是为了别人。是一种开放和随性，对自己身边的人有永不熄灭的好奇心。是指感恩，哪怕别人什么都没做，只是走向一个人，见到他，跟他讲话。是指回忆，而回忆的内容不会添加也不会减少。是希望，其中带着迟疑，并永远深藏心底。是动物，虽然人类会吃掉它们。是所有比自己蠢的东西。是懦弱，而不是权力。善于玩弄权力的人都很坏，他们在权力面前屈服，或者为了保护自己而奉承它。是惊讶。也是担忧。是崇高、目中无人、庄严、自我封神，固执和尊贵，有了这些人们便觉得自己高人一等。善在精神中流动，质疑一切。善没有方向，随时都会一无所有。善是愤怒和控诉，即使是年长的人也会有；前提是这愤怒和控诉不会带给他权力。它也是语言，肯定不是沉默。是知识，但不是职位、地位、薪水。是这里的人们的忧虑，而不是为他们灵魂做的祈祷。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
这世上有两种思想：一种活在伤口中，一种坐在家里。
...
人类历史上，肉是个很可怕的东西。吃进嘴里的肉如何变成自己的肉，是世上最难解开的谜。共情即从这里发源，一种来源于我们自己的肉的感觉。而现在，肉铺是不可能让人联想到自己身上的肉的。
可能食人族的历史能帮我们想到自己。这些故事让人感受到的疼痛，转化成了共情。
...
没有人能够停止解释事情。而解释事情的顺序决定了我们的命运。越了解这个顺序，就意味着越了解命运。如果将两个解释的时间调换一下，整个故事的走向都会改变。
不过现在还有什么好调换的呢？一切都注定了吗？如果都注定了，那么是从哪个时间点开始的呢？
...
现在和过去的区别在于，现在的一切都可以用照片记录下来。
没有可以隐藏的痛苦了。所有的痛苦都会被所有人知道。
不过这会让人们慢慢习惯。
之前人们还能假装自己一无所知。而现在已经不能再假装下去了，因为人们知道的太多了。
所有谈话，哪怕是朋友之间，都变得很虚伪。人们很容易迁怒于别的事情。每人每天都知道很多坏消息。
就算有人不想再听到任何和他毫无关系的消息，也无济于事，他总是知道发生了什么，没有一秒钟能闭目塞听，能无视这些消息：为了自己，连一个傻子也要提防。
所以，每一刻表面的安静都是彻头彻尾的假象。
...
藏起来吧，不然你什么都不知道。
...
单独的句子的必要性：它们总在陡峭的山峰出现；他们撞击，滚到山脚；它们在爆发之前没有丝毫预兆，它们的光芒会照亮一整片从未被照亮过的地方，这里再也不会有无尽的黑暗了。
我们无法预知这些句子出现的时间。它就这样出现、发生。
...
无论做什么，积极分子都觉得自己比别人做得更好。
...
总能猜到别人的想法的人，却不知道自己的想法。
...
平日阿谀奉承的人要求别人归还他的赞美，这太令人气愤了！
...
将想说的话咽回去是件很难的事。
...
对自己的一次观察抵得上对别人一百次的观察。对自己，哪怕是最严苛的观察，也充满温柔、给人满足。
...
愧疚感的缺点：它没有一次是对的。
...
他提起了善。但善是什么？能再解释清楚些吗？是一种清醒的状态，不能欺骗别人，也不能自欺欺人。是一种手段，人们追求“更高”的目标，但事实上都是为了别人。是一种开放和随性，对自己身边的人有永不熄灭的好奇心。是指感恩，哪怕别人什么都没做，只是走向一个人，见到他，跟他讲话。是指回忆，而回忆的内容不会添加也不会减少。是希望，其中带着迟疑，并永远深藏心底。是动物，虽然人类会吃掉它们。是所有比自己蠢的东西。是懦弱，而不是权力。善于玩弄权力的人都很坏，他们在权力面前屈服，或者为了保护自己而奉承它。是惊讶。也是担忧。是崇高、目中无人、庄严、自我封神，固执和尊贵，有了这些人们便觉得自己高人一等。善在精神中流动，质疑一切。善没有方向，随时都会一无所有。善是愤怒和控诉，即使是年长的人也会有；前提是这愤怒和控诉不会带给他权力。它也是语言，肯定不是沉默。是知识，但不是职位、地位、薪水。是这里的人们的忧虑，而不是为他们灵魂做的祈祷。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
▎1968
认识事物的先后顺序，从根本决定了我们人类的个体性。
...
也许通过阅读卡夫卡，我们所有外在和内在的浮华都会枯萎。过去那些“漂亮”的作家（这里不是指卡尔达诺）会将他们的生活（或世界的状态）描绘为没有怀疑、没有烦恼和没有偏见的模样，我们通常对此感到怀疑和不解，似乎这些人来自另一个星球，我们根本无从了解任何有价值的信息。
卡夫卡给这个世界带来了一些新东西，一种对世界的明确的怀疑，不是仇恨，而是对生活的尊重。这种独一无二的双重感受——怀疑和尊重——只要经历过，人生就圆满了。
...
时不时地消失，但不要永远消失。
...
只要有人坚持自我观察，他就会恨自己，哪怕只是为了心理平衡，他们也会发现：自己还能注意到别人，更好的人，他们看不起的人。
...
人能够通过追求准确性获得平静吗？难道准确性本身不是最大的骚乱吗？
...
我不是很了解一个人的想法会不会给别人造成影响，准确地说，我不知道会有怎样的影响。如果有人创造出什么新话，这通常不是他的目标，因为所有事情最后都会变成一句话，不过很显而易见的事，也不见得是坏事。
真正的烦恼源自一种从别人那里接收到的痛苦，一句话、一个词，都会没来由地成为能量源泉。我们给别人造成的影响是无法预知的，像是塌方，我们不知道落下的石头会砸中谁。这塌方的影响有好有坏，可如果威力太大的话，大多会造成毁灭性的后果。但我们原本计划的目标毫无意义，造成的影响都是未知的。在我们有能力认清自己之前，可能我们自己都不知道这些影响对我们有什么用，但我们能够对此表示怀疑，或完全保持沉默。
...
就算从未有人经历过某件事，它依旧能够被经历、被思考、被信赖。
...
每个系统唯一的希望：被系统排除在外的东西。
...
所有社会现象都是多义的，因为所有人都能够按照自己的意愿去解释它。但最没有争议的是，它总会被赋予的特定的功能。
因此我们可以说，社会是没有生命的，它没有实体，只是表面上看上去在运转。最易懂的比喻往往不是最好的。
...
人们总在重复同样的话，让人难以理解的是，他们为什么一定要把话说出来。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
认识事物的先后顺序，从根本决定了我们人类的个体性。
...
也许通过阅读卡夫卡，我们所有外在和内在的浮华都会枯萎。过去那些“漂亮”的作家（这里不是指卡尔达诺）会将他们的生活（或世界的状态）描绘为没有怀疑、没有烦恼和没有偏见的模样，我们通常对此感到怀疑和不解，似乎这些人来自另一个星球，我们根本无从了解任何有价值的信息。
卡夫卡给这个世界带来了一些新东西，一种对世界的明确的怀疑，不是仇恨，而是对生活的尊重。这种独一无二的双重感受——怀疑和尊重——只要经历过，人生就圆满了。
...
时不时地消失，但不要永远消失。
...
只要有人坚持自我观察，他就会恨自己，哪怕只是为了心理平衡，他们也会发现：自己还能注意到别人，更好的人，他们看不起的人。
...
人能够通过追求准确性获得平静吗？难道准确性本身不是最大的骚乱吗？
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我不是很了解一个人的想法会不会给别人造成影响，准确地说，我不知道会有怎样的影响。如果有人创造出什么新话，这通常不是他的目标，因为所有事情最后都会变成一句话，不过很显而易见的事，也不见得是坏事。
真正的烦恼源自一种从别人那里接收到的痛苦，一句话、一个词，都会没来由地成为能量源泉。我们给别人造成的影响是无法预知的，像是塌方，我们不知道落下的石头会砸中谁。这塌方的影响有好有坏，可如果威力太大的话，大多会造成毁灭性的后果。但我们原本计划的目标毫无意义，造成的影响都是未知的。在我们有能力认清自己之前，可能我们自己都不知道这些影响对我们有什么用，但我们能够对此表示怀疑，或完全保持沉默。
...
就算从未有人经历过某件事，它依旧能够被经历、被思考、被信赖。
...
每个系统唯一的希望：被系统排除在外的东西。
...
所有社会现象都是多义的，因为所有人都能够按照自己的意愿去解释它。但最没有争议的是，它总会被赋予的特定的功能。
因此我们可以说，社会是没有生命的，它没有实体，只是表面上看上去在运转。最易懂的比喻往往不是最好的。
...
人们总在重复同样的话，让人难以理解的是，他们为什么一定要把话说出来。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
▎1967
这世上从未有过这么多，等着被说出来的事情。
...
那个从头开始的人会被别人当作一个骄傲的灵魂。他只是疑心更重一些罢了。
...
每个老年人都觉得自己代表了所有成功的形象。每个年轻人都觉得自己是世界之源。
...
要想理解人类，就去想象被分割成池塘的河流。
...
人在一个陌生的家庭中会被闷死。虽然在自己的家庭中也一样，但在自己家里人们通常感觉不到。
...
成功最痛苦的地方：成功的人总会从别人那里偷一些东西，可是能享受成功的往往是那些无知的和有缺陷的人，他们从不承认，被他们偷的人中有比自己更成功的人存在。
...
他在远处认出了我。我很久没见他了。他说：“你变了。”我说：“我都没认出你。”我羡慕他。他羡慕我。“那么我们调换一下角色吧，”我们不约而同地说。这次我从远处认出了他，他很久没有见我了。
...
人们会长时间保存一些名字，经常带着尊敬默念它。让这些名字成为人的一部分可能需要二十年，直到它们的内核、功能，完全与我们融为一体。随着时间推移，它会变成我们最私密的一部分，有一天我们会闪电般地明白，这名字和日常生活已经完全不分你我了。可能一切都是从名字开始的，但名字的背后却上演着一些别的事情，名字会将人从里由外捆绑起来，在它们面前，我们变得一览无余，是它们将我们变得像水晶一样坚固而透明。
...
思考是非常残酷的过程，先不考虑它的内容。残酷的是这个过程本身，是将一个人从人群中剥离出来，断裂，猛击，被锋利的刀切割。
...
很多人在沉默中做了他们最罪恶的事。
...
他不说话，那他怎么解释呢？
...
我们用怀疑来抵抗恐惧。似乎靠怀疑过滤掉最坏的事情后，我们就能羞辱恐惧了。我们必须要受到某种比恐惧更大的威胁，用这样的方式才能获得勇气战胜恐惧，看到更多东西。简单来讲，怀疑能够让人们直面事情本身。但事实上恰恰相反，它只会让人越陷越深，直到怀疑本身开始自己制造恐惧。
怀疑和恐惧一样坚硬和冰冷，它喂养我们的方式，和它要抵御的敌人别无二致。
...
恐惧在表面和正面袭击我们，而悄悄溜入我们心中的，是怀疑。怀疑的血管很特别，里边流的血，是恐惧。
...
只有从不被别人当作好人的人，才有可能成为真的好人。从小就被别人夸赞为好孩子的人，永远不可能成为好人。
善，不可能被伪装出来，也无法承受任何夸赞。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
这世上从未有过这么多，等着被说出来的事情。
...
那个从头开始的人会被别人当作一个骄傲的灵魂。他只是疑心更重一些罢了。
...
每个老年人都觉得自己代表了所有成功的形象。每个年轻人都觉得自己是世界之源。
...
要想理解人类，就去想象被分割成池塘的河流。
...
人在一个陌生的家庭中会被闷死。虽然在自己的家庭中也一样，但在自己家里人们通常感觉不到。
...
成功最痛苦的地方：成功的人总会从别人那里偷一些东西，可是能享受成功的往往是那些无知的和有缺陷的人，他们从不承认，被他们偷的人中有比自己更成功的人存在。
...
他在远处认出了我。我很久没见他了。他说：“你变了。”我说：“我都没认出你。”我羡慕他。他羡慕我。“那么我们调换一下角色吧，”我们不约而同地说。这次我从远处认出了他，他很久没有见我了。
...
人们会长时间保存一些名字，经常带着尊敬默念它。让这些名字成为人的一部分可能需要二十年，直到它们的内核、功能，完全与我们融为一体。随着时间推移，它会变成我们最私密的一部分，有一天我们会闪电般地明白，这名字和日常生活已经完全不分你我了。可能一切都是从名字开始的，但名字的背后却上演着一些别的事情，名字会将人从里由外捆绑起来，在它们面前，我们变得一览无余，是它们将我们变得像水晶一样坚固而透明。
...
思考是非常残酷的过程，先不考虑它的内容。残酷的是这个过程本身，是将一个人从人群中剥离出来，断裂，猛击，被锋利的刀切割。
...
很多人在沉默中做了他们最罪恶的事。
...
他不说话，那他怎么解释呢？
...
我们用怀疑来抵抗恐惧。似乎靠怀疑过滤掉最坏的事情后，我们就能羞辱恐惧了。我们必须要受到某种比恐惧更大的威胁，用这样的方式才能获得勇气战胜恐惧，看到更多东西。简单来讲，怀疑能够让人们直面事情本身。但事实上恰恰相反，它只会让人越陷越深，直到怀疑本身开始自己制造恐惧。
怀疑和恐惧一样坚硬和冰冷，它喂养我们的方式，和它要抵御的敌人别无二致。
...
恐惧在表面和正面袭击我们，而悄悄溜入我们心中的，是怀疑。怀疑的血管很特别，里边流的血，是恐惧。
...
只有从不被别人当作好人的人，才有可能成为真的好人。从小就被别人夸赞为好孩子的人，永远不可能成为好人。
善，不可能被伪装出来，也无法承受任何夸赞。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
▎1966
幻觉消退了，真相，比幻觉更恐怖的东西，替代了它的位置。
...
人们已经把世上最可怕的想法尽收眼底了，不这么可怕的事情，已经无法让人们满足了。
...
动物比我们更奇怪的地方在于，他们和我们经历了一样的东西，却无法开口说出来。人不过是会说话的动物。
...
立法者，一定要把所有事情都先示范一遍。
...
某个人在为很多人扮演幸存者的角色。
...
同情心的本质，是不是一种愧疚感的错觉？
...
远山勾勒出一条蓝色的天际线。有种温柔而超脱的高贵。
...
他自己什么都不做。他会想象别人在做什么，然后将这些事报告给自己听。
...
每个人都会因为某些话而变老。
...
收集目光的女人：她不允许自己漏掉任何一个投向她的目光，她为此感谢所有人。她收集到很多目光，按周和年份分类管理。她从不做小型和分散的投资，也不会混在一起，因为她知道在哪里一定能收到新的目光，然后用自己的方式支付给他们利息。慢慢她的公司扩展到很多其他国家，那里有她要收集的目光。
她不愿意雇经理，一切都亲力亲为。
...
一个喜爱阿谀奉承的人突然惊恐地发现，所有人都变成了他吹嘘的样子。
...
收回名字带来的情绪。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
幻觉消退了，真相，比幻觉更恐怖的东西，替代了它的位置。
...
人们已经把世上最可怕的想法尽收眼底了，不这么可怕的事情，已经无法让人们满足了。
...
动物比我们更奇怪的地方在于，他们和我们经历了一样的东西，却无法开口说出来。人不过是会说话的动物。
...
立法者，一定要把所有事情都先示范一遍。
...
某个人在为很多人扮演幸存者的角色。
...
同情心的本质，是不是一种愧疚感的错觉？
...
远山勾勒出一条蓝色的天际线。有种温柔而超脱的高贵。
...
他自己什么都不做。他会想象别人在做什么，然后将这些事报告给自己听。
...
每个人都会因为某些话而变老。
...
收集目光的女人：她不允许自己漏掉任何一个投向她的目光，她为此感谢所有人。她收集到很多目光，按周和年份分类管理。她从不做小型和分散的投资，也不会混在一起，因为她知道在哪里一定能收到新的目光，然后用自己的方式支付给他们利息。慢慢她的公司扩展到很多其他国家，那里有她要收集的目光。
她不愿意雇经理，一切都亲力亲为。
...
一个喜爱阿谀奉承的人突然惊恐地发现，所有人都变成了他吹嘘的样子。
...
收回名字带来的情绪。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
▎1965
他想从头开始。可是哪里是开头呢？
...
当我们被允许直言不讳地说出心中的想法时，人类才算完整。
...
当他能成功地说服所有人相信某个观点时，他就会开始质疑它。
...
我们总喜欢用某种很确定的方式说话，好像之前事情一直是这样的，哪怕之后要说的话与之完全相反。
我们总会向自己爱的人施加压力，就好像他/她是世界的中心一样。
...
侵犯他人的领域是最不该被原谅的事。因为他们跳过了最神圣，同时也最敏感的地方：自己的周围。
...
我们在爱情中，对誓言如此依赖、又如此恐惧，似乎没了它我们就会提前耗尽本该更长久的东西。
...
我们不可能马上摆脱一个突然变得危险的词。我们都要先忍受一段反其意而用之的阶段。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
他想从头开始。可是哪里是开头呢？
...
当我们被允许直言不讳地说出心中的想法时，人类才算完整。
...
当他能成功地说服所有人相信某个观点时，他就会开始质疑它。
...
我们总喜欢用某种很确定的方式说话，好像之前事情一直是这样的，哪怕之后要说的话与之完全相反。
我们总会向自己爱的人施加压力，就好像他/她是世界的中心一样。
...
侵犯他人的领域是最不该被原谅的事。因为他们跳过了最神圣，同时也最敏感的地方：自己的周围。
...
我们在爱情中，对誓言如此依赖、又如此恐惧，似乎没了它我们就会提前耗尽本该更长久的东西。
...
我们不可能马上摆脱一个突然变得危险的词。我们都要先忍受一段反其意而用之的阶段。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
▎1964
会不会我们相信的一切都是假的呢？有没有可能，每个人相信的其实都是事实的反面呢？
...
很多人好像非常喜欢活在强烈的愧疚感中。这种感觉可以帮他们浇灭他们的耻辱；愧疚感是他们的避难所，就像信徒在上帝面前的忏悔一样。他们的爱是一种持续的净化，但是他其实非常害怕自己被净化干净。他们希望保持恐惧的状态，并且只会爱上能让自己处于这种状态的人。当他们不再被谴责和惩罚，当他们感觉自己开始让对方感到满意了，他们的爱就消失了，一切就都结束了。
...
有时候人们说出一些事情，是为了减少自己对它们的信任。
...
我们有种错觉，总想为已死的人做一些弥补：其实我们什么都做不了，什么都不知道。每个人都要在这重负下继续生活下去，这负担会越来越重，直到把人彻底压垮。可能有人会因为这种对死人的愧疚而死去。
世上没有哪种关系要比一起分担这种痛苦的两个人更紧密了。一个人可以偶尔承担另一个人的愧疚，让他喘口气，虽然很短暂，但这短暂的交接足以救他一命了。
...
我认识他的时候，他正怒气冲冲地走在街上，嘴里骂骂咧咧。他当时很年轻，看上去他谁都不需要。他大踏步地走路，这姿势表露出了他对周围的老年人的厌恶。他会注意到街上的每个人，因为每个人都令他生厌。他知道友情的存在，但没有朋友是他的幸运。下雨的时候，他觉得很屈辱，因为落在他皮肤上的雨滴也落在了别人身上。他会在街上寻找一个品相最好的牺牲品，一旦他确认了目标，就会马上不屑地走掉。因为他不愿意因为碰了别人而脏了自己的手。他脑子里总想着要擦手，他希望其他路人都能跟他保持点距离。我在一天中的不同时间都见过他，他总是那个样子，没有任何人和情绪会影响到他。它已经变成了某种咆哮的装饰品，没了他，街上会变得乱糟糟。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
会不会我们相信的一切都是假的呢？有没有可能，每个人相信的其实都是事实的反面呢？
...
很多人好像非常喜欢活在强烈的愧疚感中。这种感觉可以帮他们浇灭他们的耻辱；愧疚感是他们的避难所，就像信徒在上帝面前的忏悔一样。他们的爱是一种持续的净化，但是他其实非常害怕自己被净化干净。他们希望保持恐惧的状态，并且只会爱上能让自己处于这种状态的人。当他们不再被谴责和惩罚，当他们感觉自己开始让对方感到满意了，他们的爱就消失了，一切就都结束了。
...
有时候人们说出一些事情，是为了减少自己对它们的信任。
...
我们有种错觉，总想为已死的人做一些弥补：其实我们什么都做不了，什么都不知道。每个人都要在这重负下继续生活下去，这负担会越来越重，直到把人彻底压垮。可能有人会因为这种对死人的愧疚而死去。
世上没有哪种关系要比一起分担这种痛苦的两个人更紧密了。一个人可以偶尔承担另一个人的愧疚，让他喘口气，虽然很短暂，但这短暂的交接足以救他一命了。
...
我认识他的时候，他正怒气冲冲地走在街上，嘴里骂骂咧咧。他当时很年轻，看上去他谁都不需要。他大踏步地走路，这姿势表露出了他对周围的老年人的厌恶。他会注意到街上的每个人，因为每个人都令他生厌。他知道友情的存在，但没有朋友是他的幸运。下雨的时候，他觉得很屈辱，因为落在他皮肤上的雨滴也落在了别人身上。他会在街上寻找一个品相最好的牺牲品，一旦他确认了目标，就会马上不屑地走掉。因为他不愿意因为碰了别人而脏了自己的手。他脑子里总想着要擦手，他希望其他路人都能跟他保持点距离。我在一天中的不同时间都见过他，他总是那个样子，没有任何人和情绪会影响到他。它已经变成了某种咆哮的装饰品，没了他，街上会变得乱糟糟。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
ㅤ
▎人的疆域
1963
每一轮新的群众都有自己的名字。
我们不可能改变这种更新换代的步伐。可能历史上有人做到了，但我们永远无法得知他是谁。
...
人们为了减轻自己的负担，经常说，自己会变得更好。
...
需要多少爱才能把对另一个人的爱冲走？骗人的忠诚。
...
世上最难的事不过是，原谅别人和自己相同的过错。
...
要经常对自己说这句话，它是唯一能够掌控你的东西。这种重复，这种粗暴的、不间断的重复正是生活向你索取的悲伤的税。它总是在你重复着抱怨的时候偷偷溜入你的生命。沉默的人要承担的太多了——还是在他们选择沉默之前，就已经知道自己要承担多少痛苦了？
...
生活不是戏剧，因为没有人可以被排除在外。可生活又是戏剧，因为我们只有分裂自己，才能表达自己。
...
但这不会让人变得更好，因为哪怕我们发现了自己的错误，也会归咎于别人。
...
人们能认出已经死去的人，却认不清活着的人。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
▎人的疆域
1963
每一轮新的群众都有自己的名字。
我们不可能改变这种更新换代的步伐。可能历史上有人做到了，但我们永远无法得知他是谁。
...
人们为了减轻自己的负担，经常说，自己会变得更好。
...
需要多少爱才能把对另一个人的爱冲走？骗人的忠诚。
...
世上最难的事不过是，原谅别人和自己相同的过错。
...
要经常对自己说这句话，它是唯一能够掌控你的东西。这种重复，这种粗暴的、不间断的重复正是生活向你索取的悲伤的税。它总是在你重复着抱怨的时候偷偷溜入你的生命。沉默的人要承担的太多了——还是在他们选择沉默之前，就已经知道自己要承担多少痛苦了？
...
生活不是戏剧，因为没有人可以被排除在外。可生活又是戏剧，因为我们只有分裂自己，才能表达自己。
...
但这不会让人变得更好，因为哪怕我们发现了自己的错误，也会归咎于别人。
...
人们能认出已经死去的人，却认不清活着的人。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
ㅤ
▎人的疆域
1961
最可怕的人：什么都知道，什么都相信。
...
十层的天堂，那里的天使一层比一层更能言善辩。
...
用暴力强迫人们举行一个纪念仪式，纪念所有暴力的废除。
...
人们用某种语言思考了二十多年的想法被转化到另一个语言。它们心存不满，因为这不是它们的原生语言。它们的勇气熄灭了，它们不敢释放光芒了。它们肩上背着太多无关紧要的东西，却把最重要的落在了路上。它们褪色了，被染上了别的色彩。它们变得小心翼翼，与生俱来的棱角也已经被磨平了。它们本该像雄鹰一样飞翔，现在却像蝙蝠那样拍打翅膀。它们本该向猎豹一样飞驰，现在却像蜥蜴一样匍匐行走。
更耻辱的是，它们缩水的含义，只有在如此被约束和阉割后，才能更容易得到别人的一点点同情。
...
如何摆脱阅读的仪式感——或者说，如何能不加曲解地运用书中的内容——人们要时不时将自己置身于混乱的书籍中，有一些他不屑一读的书，是因为他已经不知道里边在讲什么了，或者说，他从未努力过去理解这些书。只有他放下对这些书的偏见，他才有可能轻松地阅读这些书。
...
所有人的生命都是一样的：但没有人知道这事实。秘密的身份。命运在白天闪烁着不同的光芒。但在黑暗中，它们没有区别。
...
他时而招供，时而辩驳，根据日期而变化。
...
每一代人中，都会有一个人死去——作为一种威胁。
...
出于对形容词的不信任，他选择沉默。
...
最火热的人能够忍受冰冷的话语。
...
每个信仰都盲目地包含某个过去的信仰，却从不提及它，但这样恰恰保护了它，似乎它在这个新的信仰中张开了双眼。
...
一颗被反复咀嚼的心脏，滚动了几个世纪。
...
滞后的反应：一个人总是和错的人搭上话，因为当他要找的人早就走掉了。他永远不能及时表达自己，总是过一段时间才知道自己要说什么。这是《被延期的人》中的角色，和他造成的误会。
...
有时候他什么都看不见了，一小时后才能被别人从迷雾中救出来。
...
他所有的心血都白费了：浪费者的报应。
...
他总是为自己寻找最好的。为别人的话，差不多就行了。他将自己置于监督员的位置，它通过疾言厉色和不断地拒绝来保证这个位置。别人负责做事，他负责检查。不经他亲自检验的东西都毫无价值。他目光所及之处才是重要的地方。他对大部分事情都毫不在意；而他不在意的事情就都可以自生自灭了。
他一旦穿上监督员的制服便开始趾高气扬地吹口哨警告别人。人们不得不看着他呼吸着他精心挑选的空气，然后再用高高的音调把这些空气再吐出来！
...
受害者会在死后变成杀他的凶手的样子，然后用这个人的声音呼救。——《罗摩衍那》
...
历史通过复仇实现了自我毁灭。
...
一个有趣的把戏：向世界丢一个东西，但不要被它拖入世界。
...
告别的时候，那里的所有人都跳到桌子上，然后保持沉默。
...
他同时弹奏太多乐器了。可思考不是作曲。思考，是一个专心致志攀登高峰的过程。求知的第一步，就是丢掉一切负担，只有这样才能更快、更轻松地到达目标。A.什么都丢不下。他总是背着所有东西上路。他哪里都到不了。
他只知道当下。他把所有大门都敲了一遍，却从不跨进去一步。他觉得，只要敲开了门，就算是进去了。
...
他的理解被糊上了一层厚厚的墙纸。
...
她保住了身上最后一件衣服，嘴角轻蔑地挑了一下。
...
没有掌声的裸露才是真的裸露。
...
对未来一千年的恐惧。这是个错误，一千年本该是两千年的——如果我们可以走到那么远。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
▎人的疆域
1961
最可怕的人：什么都知道，什么都相信。
...
十层的天堂，那里的天使一层比一层更能言善辩。
...
用暴力强迫人们举行一个纪念仪式，纪念所有暴力的废除。
...
人们用某种语言思考了二十多年的想法被转化到另一个语言。它们心存不满，因为这不是它们的原生语言。它们的勇气熄灭了，它们不敢释放光芒了。它们肩上背着太多无关紧要的东西，却把最重要的落在了路上。它们褪色了，被染上了别的色彩。它们变得小心翼翼，与生俱来的棱角也已经被磨平了。它们本该像雄鹰一样飞翔，现在却像蝙蝠那样拍打翅膀。它们本该向猎豹一样飞驰，现在却像蜥蜴一样匍匐行走。
更耻辱的是，它们缩水的含义，只有在如此被约束和阉割后，才能更容易得到别人的一点点同情。
...
如何摆脱阅读的仪式感——或者说，如何能不加曲解地运用书中的内容——人们要时不时将自己置身于混乱的书籍中，有一些他不屑一读的书，是因为他已经不知道里边在讲什么了，或者说，他从未努力过去理解这些书。只有他放下对这些书的偏见，他才有可能轻松地阅读这些书。
...
所有人的生命都是一样的：但没有人知道这事实。秘密的身份。命运在白天闪烁着不同的光芒。但在黑暗中，它们没有区别。
...
他时而招供，时而辩驳，根据日期而变化。
...
每一代人中，都会有一个人死去——作为一种威胁。
...
出于对形容词的不信任，他选择沉默。
...
最火热的人能够忍受冰冷的话语。
...
每个信仰都盲目地包含某个过去的信仰，却从不提及它，但这样恰恰保护了它，似乎它在这个新的信仰中张开了双眼。
...
一颗被反复咀嚼的心脏，滚动了几个世纪。
...
滞后的反应：一个人总是和错的人搭上话，因为当他要找的人早就走掉了。他永远不能及时表达自己，总是过一段时间才知道自己要说什么。这是《被延期的人》中的角色，和他造成的误会。
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有时候他什么都看不见了，一小时后才能被别人从迷雾中救出来。
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他所有的心血都白费了：浪费者的报应。
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他总是为自己寻找最好的。为别人的话，差不多就行了。他将自己置于监督员的位置，它通过疾言厉色和不断地拒绝来保证这个位置。别人负责做事，他负责检查。不经他亲自检验的东西都毫无价值。他目光所及之处才是重要的地方。他对大部分事情都毫不在意；而他不在意的事情就都可以自生自灭了。
他一旦穿上监督员的制服便开始趾高气扬地吹口哨警告别人。人们不得不看着他呼吸着他精心挑选的空气，然后再用高高的音调把这些空气再吐出来！
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受害者会在死后变成杀他的凶手的样子，然后用这个人的声音呼救。——《罗摩衍那》
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历史通过复仇实现了自我毁灭。
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一个有趣的把戏：向世界丢一个东西，但不要被它拖入世界。
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告别的时候，那里的所有人都跳到桌子上，然后保持沉默。
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他同时弹奏太多乐器了。可思考不是作曲。思考，是一个专心致志攀登高峰的过程。求知的第一步，就是丢掉一切负担，只有这样才能更快、更轻松地到达目标。A.什么都丢不下。他总是背着所有东西上路。他哪里都到不了。
他只知道当下。他把所有大门都敲了一遍，却从不跨进去一步。他觉得，只要敲开了门，就算是进去了。
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他的理解被糊上了一层厚厚的墙纸。
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她保住了身上最后一件衣服，嘴角轻蔑地挑了一下。
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没有掌声的裸露才是真的裸露。
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对未来一千年的恐惧。这是个错误，一千年本该是两千年的——如果我们可以走到那么远。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
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▎人的疆域
1960
你坚定自己要做的事情，坚定到别人会质疑这份自信。只要别人的噪音还没有把你击倒，你就要继续坚守这份自信。最难的是找到从自己的世界溜出去的洞。你想回到那个自由、没有规则的世界，那个还没有被你施暴的世界。所有规则都会让人痛苦，而其中最痛苦的是自己的规则。你知道，你不能确定所有事，可是你依旧不会让自己的形象损毁一分。你试着破坏这世界，可破坏后，你却还在这世界里。你想出去，你想要自由。你可以像别人一样写点什么东西抨击它。可是你并不想毁灭它。你其实只想改变自己。
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蒙田的文字最美的地方在于，他不着急。哪怕面对那些棘手的影响和思想，他也会慢慢应对。他对的自己的兴趣是牢不可破的，也确实从未对一个人感到羞耻过，他不是基督徒。他观察到的一切对他来说都很重要，他从不知疲倦。这给了他一种坚守自我的自由。他是一个永远不会迷失自我的人。这样一个从未失控的生命，和他观察世界的节奏一样，缓慢流逝着。
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充满意义的痛苦：所有的痛苦都有它具体的意义，有可能是很明确的意义，想治愈这种痛苦的话，要靠自己灵魂的行为。要克服这痛苦很难，但是会让人们变得更好。痛苦会变成要求，而不是警告。最痛苦的人，如果可以处理好，他会走得更远：他疗愈的过程将会成为他自己的发明和成就。
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在一群人之中能让自己静静思考是美妙的感觉。一方面人们要努力让自己的思想一定程度隔离人群；人们很难做到在人群中独处，但一旦做到，效果会更好。这样人们一定能感觉到对周围所有人的敌意，他们都紧紧包围着他。不过这不是真正的敌意，因为人们会觉得他在跟着大家的思路，并且对他有种责任感，所以这敌意会被捂热，成为爱。
...
人们偶尔总需要一个有距离感的、难以理解的句子，作为千年的支柱。
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跳入普遍是非常危险的行为，人们必须在同一个地点，不停地练习。
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一些由四五个词语组成的思想规则可能还有意义，因为它还留出一些空间。可怕的是由一个词构成的神秘主义。
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世上最难的是，实现自己后，再减少自己的拥有。这种实现自我的假象是错的，和简单得像一张白纸一样的人的自我满足没有差别。我们做出的最好和最坏的事情，最后都会回到起点那么简单。我们学到的东西不可能只用在自己的领域，必须把这些观点留给别人，然后离开它们。
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不带个人喜恶地与一部作品保持距离。人们在阅读的过程中毫无知觉，自己读了什么。从书里传来一阵日落时分的凉意。
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不杀人，可能根本就不是一个自由的选项。只是因为我们被完全束缚住了：杀人是被禁止的。
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他怎么会怕自己的话！他说出的话有种巨大的力量，让他无法摆脱。他自己的话第一次给他造成了巨大的折磨后，它们就躺下、等待。之后这些话又蹦到了他身上去，继续往上蹦，跃过他的身体，就像从他嘴里说出来那样。只有当他自己听到这些话时，它们才能得到力量。这些话虽出于他自己之口，听上去却很陌生。他敢于正面它们，他可以逃跑，但是他不想。他经常在自己的话语中蹦来蹦去，他最喜欢在暴风雨中对这些话卑躬屈膝。虽然这混乱不是他故意制造的，但这痛苦却清晰而强烈。他自己的话死死抓住了他，在一片黑暗中，他想，这些话从何而来，是个谜。
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他总在奉承别人，直到人们友好地回应他，其实是为了摆脱他。他的名声建立在别人的这些回应之上。
...
荣誉的本质决定了，它永远是个假象。有时候它会原形毕露，暴露出他身后藏着点什么东西。真让人意外！
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我并不是诗人：我只是无法保持沉默。可是我心里有很多沉默的陌生人。他们时不时爆发，让我成为诗人。
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在痛苦中，总有种东西蓄势待发，但是它们能为人们说明，这件事并没用。
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每个词都该让人们想到，它曾经有很明确的意义。话语的圆满实现在人的手上。
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神秘主义：一切都曾经被所有人看透过，看透的还是那些事。没什么特别的。也回不去了。
...
如果有人真的发现了什么新东西，一定要避免它受到任何研究方法的影响。日后有新发现了，再补上一些必要的研究方法。如果人们想要在有生之年，让别人认可自己的发现的话，还是需要一点策略的。如果毫不加干预的话，这新发现的结果是完全随机和不确定的，而第一次发现它的人也完全不知道它会走向何方。
这种责任完全落在个人身上的，和具体的行为无关。
...
我喜欢与理解死亡的灵魂交朋友。当然，他们能够对死亡绝口不提也会令我开心：因为我自己做不到。
...
黑暗的拼写改变了，因此获得了新的意义。他们像是早就已经存在了，更完整也更强烈，自从远古依赖，充满了同一个夜晚。它们按照一个清晰却不完整的规则彼此分离又重聚，充满安全感和爱意。它们的恐惧已经消散了，它们没有缘由地感到恐惧。有可能在某一天他们会有同样的感觉，可是这一天遥遥无期。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
▎人的疆域
1960
你坚定自己要做的事情，坚定到别人会质疑这份自信。只要别人的噪音还没有把你击倒，你就要继续坚守这份自信。最难的是找到从自己的世界溜出去的洞。你想回到那个自由、没有规则的世界，那个还没有被你施暴的世界。所有规则都会让人痛苦，而其中最痛苦的是自己的规则。你知道，你不能确定所有事，可是你依旧不会让自己的形象损毁一分。你试着破坏这世界，可破坏后，你却还在这世界里。你想出去，你想要自由。你可以像别人一样写点什么东西抨击它。可是你并不想毁灭它。你其实只想改变自己。
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蒙田的文字最美的地方在于，他不着急。哪怕面对那些棘手的影响和思想，他也会慢慢应对。他对的自己的兴趣是牢不可破的，也确实从未对一个人感到羞耻过，他不是基督徒。他观察到的一切对他来说都很重要，他从不知疲倦。这给了他一种坚守自我的自由。他是一个永远不会迷失自我的人。这样一个从未失控的生命，和他观察世界的节奏一样，缓慢流逝着。
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充满意义的痛苦：所有的痛苦都有它具体的意义，有可能是很明确的意义，想治愈这种痛苦的话，要靠自己灵魂的行为。要克服这痛苦很难，但是会让人们变得更好。痛苦会变成要求，而不是警告。最痛苦的人，如果可以处理好，他会走得更远：他疗愈的过程将会成为他自己的发明和成就。
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在一群人之中能让自己静静思考是美妙的感觉。一方面人们要努力让自己的思想一定程度隔离人群；人们很难做到在人群中独处，但一旦做到，效果会更好。这样人们一定能感觉到对周围所有人的敌意，他们都紧紧包围着他。不过这不是真正的敌意，因为人们会觉得他在跟着大家的思路，并且对他有种责任感，所以这敌意会被捂热，成为爱。
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人们偶尔总需要一个有距离感的、难以理解的句子，作为千年的支柱。
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跳入普遍是非常危险的行为，人们必须在同一个地点，不停地练习。
...
一些由四五个词语组成的思想规则可能还有意义，因为它还留出一些空间。可怕的是由一个词构成的神秘主义。
...
世上最难的是，实现自己后，再减少自己的拥有。这种实现自我的假象是错的，和简单得像一张白纸一样的人的自我满足没有差别。我们做出的最好和最坏的事情，最后都会回到起点那么简单。我们学到的东西不可能只用在自己的领域，必须把这些观点留给别人，然后离开它们。
...
不带个人喜恶地与一部作品保持距离。人们在阅读的过程中毫无知觉，自己读了什么。从书里传来一阵日落时分的凉意。
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不杀人，可能根本就不是一个自由的选项。只是因为我们被完全束缚住了：杀人是被禁止的。
...
他怎么会怕自己的话！他说出的话有种巨大的力量，让他无法摆脱。他自己的话第一次给他造成了巨大的折磨后，它们就躺下、等待。之后这些话又蹦到了他身上去，继续往上蹦，跃过他的身体，就像从他嘴里说出来那样。只有当他自己听到这些话时，它们才能得到力量。这些话虽出于他自己之口，听上去却很陌生。他敢于正面它们，他可以逃跑，但是他不想。他经常在自己的话语中蹦来蹦去，他最喜欢在暴风雨中对这些话卑躬屈膝。虽然这混乱不是他故意制造的，但这痛苦却清晰而强烈。他自己的话死死抓住了他，在一片黑暗中，他想，这些话从何而来，是个谜。
...
他总在奉承别人，直到人们友好地回应他，其实是为了摆脱他。他的名声建立在别人的这些回应之上。
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荣誉的本质决定了，它永远是个假象。有时候它会原形毕露，暴露出他身后藏着点什么东西。真让人意外！
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我并不是诗人：我只是无法保持沉默。可是我心里有很多沉默的陌生人。他们时不时爆发，让我成为诗人。
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在痛苦中，总有种东西蓄势待发，但是它们能为人们说明，这件事并没用。
...
每个词都该让人们想到，它曾经有很明确的意义。话语的圆满实现在人的手上。
...
神秘主义：一切都曾经被所有人看透过，看透的还是那些事。没什么特别的。也回不去了。
...
如果有人真的发现了什么新东西，一定要避免它受到任何研究方法的影响。日后有新发现了，再补上一些必要的研究方法。如果人们想要在有生之年，让别人认可自己的发现的话，还是需要一点策略的。如果毫不加干预的话，这新发现的结果是完全随机和不确定的，而第一次发现它的人也完全不知道它会走向何方。
这种责任完全落在个人身上的，和具体的行为无关。
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我喜欢与理解死亡的灵魂交朋友。当然，他们能够对死亡绝口不提也会令我开心：因为我自己做不到。
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黑暗的拼写改变了，因此获得了新的意义。他们像是早就已经存在了，更完整也更强烈，自从远古依赖，充满了同一个夜晚。它们按照一个清晰却不完整的规则彼此分离又重聚，充满安全感和爱意。它们的恐惧已经消散了，它们没有缘由地感到恐惧。有可能在某一天他们会有同样的感觉，可是这一天遥遥无期。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
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▎人的疆域
1959
所有被浪费掉的尊重。
...
为什么对自己说话如此重要呢？——因为在这种情况下，人们不会攫取自己的东西？因为人们可以忘却仇恨和愤怒？因为人们哪怕这么莽撞，也不会伤害到别人？因为人们可以果断地打压自己的骄傲，而不会在别人面前作个小丑？因为人们会完全忠于真理，而不自鸣得意？因为人们从不请求，也不施压，并所有人都完全平等？
...
越来越多的面孔，它让人又想起别的面孔：拥挤的生活需要一个出口。
...
人们只爱世界的组成部分，却讨厌作为一个整体的、被错误地拼接起来的世界。
...
没什么比作第一个到的人更无聊的了，除非他真的是第一个到的，并且之前真的还没人来过。
...
一切都要归咎于错误的榜样，人们之所以会被迷惑，是因为一旦人们偶然看到一个榜样，就永远逃脱不了他的阴影了。
...
一个决定一旦被做出就会变得冰冷——像别人的决定一样。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
▎人的疆域
1959
所有被浪费掉的尊重。
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为什么对自己说话如此重要呢？——因为在这种情况下，人们不会攫取自己的东西？因为人们可以忘却仇恨和愤怒？因为人们哪怕这么莽撞，也不会伤害到别人？因为人们可以果断地打压自己的骄傲，而不会在别人面前作个小丑？因为人们会完全忠于真理，而不自鸣得意？因为人们从不请求，也不施压，并所有人都完全平等？
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越来越多的面孔，它让人又想起别的面孔：拥挤的生活需要一个出口。
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人们只爱世界的组成部分，却讨厌作为一个整体的、被错误地拼接起来的世界。
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没什么比作第一个到的人更无聊的了，除非他真的是第一个到的，并且之前真的还没人来过。
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一切都要归咎于错误的榜样，人们之所以会被迷惑，是因为一旦人们偶然看到一个榜样，就永远逃脱不了他的阴影了。
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一个决定一旦被做出就会变得冰冷——像别人的决定一样。
#摘 #人的疆域 #埃利亚斯·卡内蒂
